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咏瀑布

先秦 / 丁鹤年

锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
"赋拟相如诗似陶,云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸,
莫遣穷归不知处,秋山重叠戍旗多。"
"芙蓉苑里起清秋,汉武泉声落御沟。他日江山映蓬鬓,
"几到青门未立名,芳时多负故乡情。雨馀秦苑绿芜合,
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
"一片宫墙当道危,行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后,
"过岭行多少,潮州涨满川。花开南去后,水冻北归前。
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标,后船失势空挥桡。
"月向南台见,秋霖洗涤馀。出逢危叶落,静看众峰疏。
"麝重愁风逼,罗疏畏月侵。怨魂迷恐断,娇喘细疑沈。
愁人白发自生早,我独少年能几何。"
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事,是非皆到此时心。


咏瀑布拼音解释:

suo kai chang he wan shan qiu .long qi jin lie qu jin dian .zhi shan cai fen jian yu liu .
dao chu feng shan bian yu deng .zi yi shen zuo zhu lai seng .
.fu ni xiang ru shi si tao .yun yang yan yue you tong pao .che qian ji bing nu tai yi .
mo qian qiong gui bu zhi chu .qiu shan zhong die shu qi duo ..
.fu rong yuan li qi qing qiu .han wu quan sheng luo yu gou .ta ri jiang shan ying peng bin .
.ji dao qing men wei li ming .fang shi duo fu gu xiang qing .yu yu qin yuan lv wu he .
.he chu fa tian ya .feng lei yi dao she .qu sheng sui di ji .can shi bang lou xie .
.yi pian gong qiang dang dao wei .xing ren wei er qu chi chi .bi gui yuan li qiu feng hou .
.guo ling xing duo shao .chao zhou zhang man chuan .hua kai nan qu hou .shui dong bei gui qian .
gu guo jiang ci chong .wei bang jing huan xing .dun gong mo bai bi .fan shi li qing ping .
gan tou cai gua hong ni yun .qian chuan qiang shui yi de biao .hou chuan shi shi kong hui rao .
.yue xiang nan tai jian .qiu lin xi di yu .chu feng wei ye luo .jing kan zhong feng shu .
.she zhong chou feng bi .luo shu wei yue qin .yuan hun mi kong duan .jiao chuan xi yi shen .
chou ren bai fa zi sheng zao .wo du shao nian neng ji he ..
.yi bai wu ri you yu lai .li hua mei hua can cha kai .xing ren zi xiao bu gui qu .
ye yu di chou geng xiang shen .qiong da wei zhi ta ri shi .shi fei jie dao ci shi xin .

译文及注释

译文
今夜不知道到哪里去投宿,在(zai)这沙漠中万里不见人(ren)烟。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
东边村落下了(liao)一场阵雨,仍然能看到西边村落那边的落日。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果(guo)然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼(yan)看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真(zhen)的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇(fu)女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑(she)于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。

注释
13.尤物:珍贵的物品,指荔枝。
①浦:水边。
263. 过谢:登门拜谢。
⒄弦绝:曲终。李善《文选注》说:“言奏曲冀以消忧,弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”
[40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。
②天地阴阳之事:指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气,二气交互发生作用,便产生了形形色色的自然变化。

赏析

  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  由前述背景可知,张翰(zhang han)的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
格律分析
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  三四句仍然通过写景来进一步揭示女子的(zi de)内心感情。第二句缺月如钩是女子抬头所见远处天上之景;这两句则是女子低头所见近处地上景色。高下远近,错落有致。这里的芭蕉,是蕉心还未展开的芭蕉,稍晚于诗人的钱珝《未展芭蕉》诗中的“芳心犹卷怯春寒”,写的就是这种景象;这里的丁香,也不是花瓣盛展的丁香,而是缄结不开的花蕾。它们共同对着黄昏时清冷的春风,哀愁无边。这既是女子眼前实景的真实描绘,同时又是借物写人,以芭蕉喻情人,以丁香喻女子自己,隐喻二人异地同心,都在为不得与对方相会而愁苦。物之愁,兴起、加深了人之愁,是“兴”;物之愁,亦即人之愁,又是“比”。芭蕉丁香既是诗人的精心安排,同时又是即目所见,随手拈来,显得格外自然。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不(mo bu)涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣(qu)。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细(zi xi)一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去(mai qu)遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

丁鹤年( 先秦 )

收录诗词 (4618)
简 介

丁鹤年 元末明初诗人、养生家,京城老字号“鹤年堂”创始人。 诗人,有《丁鹤年集》传世。 着名孝子,为明初十大孝子之一。以73岁高龄为母守灵达17载,直到90岁去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰:“丁鹤年精诚之心上达九天,丁鹤年精诚之心下达九泉。”

如梦令·莺嘴啄花红熘 / 梁泰来

感激淮山馆,优游碣石宫。待公三入相,丕祚始无穷。"
"夹岸垂杨三百里,只应图画最相宜。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡,镜中闲照正依稀。
五湖烟水盈归梦,芦荻花中一钓舟。"
王子调清管,天人降紫泥。岂无云路分,相望不应迷。"
他人何事虚相指,明主无私不是媒。
"政成身没共兴衰,乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角,
僧归苍岭似闻钟。暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猕猴暮涧松。


双双燕·小桃谢后 / 施绍莘

解听无弄琴,不礼有身佛。欲问师何之,忽与我相别。
岩隐悬溪瀑,城居入榻尘。渔舟即拟去,不待晚年身。"
"东吴与上国,万里路迢迢。为别晨昏久,全轻水陆遥。
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
簳蜡为红烛,情知不自由。细丝斜结网,争奈眼相钩。"
悬灯洒砌雨,上阁绕云雕。即是洲中柳,嘶蝉急暮条。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。
"日日闲车马,谁来访此身。一门兼鹤静,四院与僧邻。


早兴 / 陈大猷

凤女弹瑶瑟,龙孙撼玉珂。京华他夜梦,好好寄云波。"
"莫倦连期在醉乡,孔门多恋惜分行。文章声价从来重,
"银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机。
不是求心印,都缘爱绿珠。何须同泰寺,然后始为奴。
路岐何处极,江峡半猿愁。到此分南北,离怀岂易收。"
暗沾霜稍厚,回照日还轻。乳窦悬残滴,湘流减恨声。
今日海帆飘万里,不堪肠断对含啼。
树暗壶中月,花香洞里天。何如谢康乐,海峤独题篇。"


古戍 / 恽毓嘉

视久眩目睛,倏忽变辉容。竦削正稠直,婀娜旋敷峰。
犹有向西无限地,别僧骑马入红尘。"
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
身闲甘旨下,白发太平人。
经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。(《优古堂诗话》)
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光,
"雪涨前溪水,啼声已绕滩。梅衰未减态,春嫩不禁寒。
泽广荆州北,山多汉水西。鹿门知不隐,芳草自萋萋。"


临江仙·闺思 / 伊朝栋

"无机还得罪,直道不伤情。微雨昏山色,疏笼闭鹤声。
野渡云初暖,征人袖半垂。残花不足醉,行乐是何时。"
"暗滩水落涨虚沙,滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳,
因君抚掌问时俗,紫阁堆檐不举头。"
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归,楼中思妇徒相望。"
醉中掩瑟无人会,家近江南罨画溪。"
清秋华发好相似,却把钓竿归去来。"
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主,镜中金翠李夫人。


穿井得一人 / 释宗回

"缑山双去羽翰轻,应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞,
异县期回雁,登时已饭鲭。去程风刺刺,别夜漏丁丁。
共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。"
"楚神铁马金鸣珂,夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝,
"政绩虽殊道且同,无辞买石纪前功。
今日长安已灰烬,忍能南国对芳枝。"
"乡园一别五年归,回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞,
"远树平川半夕阳,锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨,


牧童诗 / 陈维崧

如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
南守欲知多少重,抚毛千万唤丁丁。"
今来看画犹如此,何况亲逢绝世人。"
尽日春风吹不散,只应分付客愁来。"
干芦一炬火,回首是平芜。"
广漠云凝惨,日斜飞霰生。烧山搜勐兽,伏道击回兵。
皓然纤指都揭血,日暖碧霄无片云。含商咀徵双幽咽,
随波应到海,沾雨或依尘。会向慈恩日,轻轻对此身。"


鲁共公择言 / 许銮

"含苹不语坐持颐,天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后,
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇,书记眠时吞彩凤。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
从此微尘知感恋,七真台上望三台。"
"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
鹧鸪声向旧山闻。孤猿夜叫三湘月,匹马时侵五岭云。
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,


丽人赋 / 陈廷璧

"竹映高墙似傍山,邹阳归后令威还。
愿得句芒索青女,不教容易损年华。"
游人闲起前朝念,折柳孤吟断杀肠。"
行装不及备,西去偶然诀。孟夏出都门,红尘客衣热。
白日相思可奈何,严城清夜断经过。
早晚高台更同醉,绿萝如帐草如茵。"
小幌风烟入,高窗雾雨通。新知他日好,锦瑟傍朱栊。"
信来漳浦岸,期负洞庭波。时扫高槐影,朝回或恐过。"


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 梁鼎芬

"俱来海上叹烟波,君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡,
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海,行望凤城花隔云。
意在绝飞鸟,臂弓腰镆铘。远将射勾践,次欲诛夫差。
"高谈有伴还成薮,沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客,
子真冥鸿志,不逐笼下翼。九女叠云屏,于焉恣栖息。
"万类半已动,此心宁自安。月沉平野尽,星隐曙空残。
"三年婴酒渴,高卧似袁安。秋色鬓应改,夜凉心已宽。