风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
君看西王母，千载美容颜。
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
"上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。
亚夫未见顾，剧孟阻先行。天夺壮士心，长吁别吴京。
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
龙门无旧场，武牢有遗堞。扼喉兵易守，扪指计何捷。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开，
道人上方至，清夜还独往。日落群山阴，天秋百泉响。
柳色孤城里，莺声细雨中。羁心早已乱，何事更春风。"
"至性教不及，因心天所资。礼闻三年丧，尔独终身期。
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
feng yu qian sui hou .bing rong heng jiu zhou .yan zhi zuo shang ke .cao cao xin suo you ..
jun kan xi wang mu .qian zai mei rong yan .
wei qing man zuo da jiang jun .bai qi zhen cheng yi shu zi ..
deng tu jian sun yu .le jia wang cheng ming .yun tai huan zhong tian .long que yu shang zheng .
shan shen bu jue you qin ren .shou zai song shu cang cang lao .shen wo tao yuan ji ji chun .
.shang ke neng lun dao .wu sheng xue yang meng .pin jiao shi qing wai .cai zi gu ren zhong .
ya fu wei jian gu .ju meng zu xian xing .tian duo zhuang shi xin .chang yu bie wu jing .
nan guo jiu wei si .xi du chang zuo bin .yun kai tian di se .ri zhao shan he chun .
long men wu jiu chang .wu lao you yi die .e hou bing yi shou .men zhi ji he jie .
.fan geng yi wei sui .ri xi deng cheng yu .shui dao shan lin jin .zuo wei fu zhu ju .
zi wu shan li du juan ti .jia ling shui tou xing ke fan .jian men hu duan shu chuan kai .
dao ren shang fang zhi .qing ye huan du wang .ri luo qun shan yin .tian qiu bai quan xiang .
liu se gu cheng li .ying sheng xi yu zhong .ji xin zao yi luan .he shi geng chun feng ..
.zhi xing jiao bu ji .yin xin tian suo zi .li wen san nian sang .er du zhong shen qi .
fu jun mei sheng de .zhi dao qi zhong shi .shu wei hu li ju .you you zheng dong li .
译文
人生应当饮酒尽欢，在半醉半醒中最好。长安大雪漫天，阻断了通行的(de)路道(dao)。我知道朋友早晚登楼远望，盼望我的归来(lai)。江南春来早，请赠我梅花一枝，让我早早感到春天的温暖和明媚。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再(zai)说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产，为国家增加(jia)了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
象故侯流落为民路旁卖瓜，学陶令门前种上绿杨垂柳。
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
将军离世，部下功勋被废，他们不久也将被分调。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
注释
（10）仞：长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。
(20)为之怅然：为它景色优美却无人知晓而惋惜。之，指右溪“无人赏爱”。怅然，惆怅抱憾的样子。
63、劳劳：怅惘若失的样子。
③泌（bì）：泌：“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，在水边曰泌，故泌水为一般的河流，而非确指。
（25）牡：公马。蹻（jué）蹻：强壮勇武貌。
（2）细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
（13）惟：只，仅。乳下孙：正在吃奶的孙子。
[5]沂水：县名。今属山东省。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
方世泰 （1679—1747）清安徽桐城人，字贞观，以字行，一字履安，号南堂。方世举从弟。诸生。干隆初举鸿博，不就。少时以《南山集》案牵累，隶旗籍，后放归。刻意为诗，诗格清醇。有《南堂诗钞》。
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
看竹经霜少，闻猿带雨多。但愁征拜日，无奈借留何。"
"南越归人梦海楼，广陵新月海亭秋。
朝念池上酌，暮逢林下书。方将固封守，暂欲混畋渔。
鸟啭深林里，心闲落照前。浮名竟何益，从此愿栖禅。"
因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
海禽逢早雁，江月值新秋。一听南津曲，分明散别愁。"
赋简流亡辑，农安政理凭。还家新长幼，巡垄旧沟塍。
云披丹凤阙，日下黑龙川。更睹南熏奏，流声入管弦。"
暮归何处宿，来此空山耕。"
四邻依野竹，日夕采其枯。田家心适时，春色遍桑榆。"
永图岂劳止，明节期所归。宁厌楚山曲，无人长掩扉。"
霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。
倚阁观无际，寻山坐太虚。岩空迷禹迹，海静望秦馀。
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
"闻君墨绶出丹墀，双舄飞来伫有期。
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
踯躅望朝阴，如何复沦误。牙旷三千里，击辕非所慕。
畴类皆长年，成人旧童子。上堂家庆毕，愿与亲姻迩。
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。"
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
含弘知四大，出入见三光。负郭喜粳稻，安时歌吉祥。"
柳翠垂堪结，桃红卷欲舒。从容会鹓鹭，延曼戏龙鱼。
无生妄已息，有妄心可制。心镜常虚明，时人自沦翳。"
"才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
"小来好文耻学武，世上功名不解取。虽沾寸禄已后时，
"心惆怅，望龙山。云之际，鸟独还。悬崖绝壁几千丈，
"巴峤南行远，长江万里随。不才甘谪去，流水亦何之。
怜君此去未得意，陌上愁看泪满巾。"
"上人久弃世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清众缘。
"山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
茅茨俯苫盖，双殡两楹间。时闻孤女号，迥出陌与阡。
别后经此地，为余谢兰荪。"
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
不叹携手稀，常思着鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。"
"还闻天竺寺，梦想怀东越。每年海树霜，桂子落秋月。
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
何日可携手，遗形入无穷。"
烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
花潭竹屿傍幽蹊，画楫浮空入夜溪。
"星象移何处，旌麾独向东。劝耕沧海畔，听讼白云中。
朝念池上酌，暮逢林下书。方将固封守，暂欲混畋渔。
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
梦想忽如睹，惊起复徘徊。此心良无已，绕屋生蒿莱。"
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
行踏空林落叶声。迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。
"迢递太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
"白云乖始愿，沧海有微波。恋旧争趋府，临危欲负戈。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
"巴峤南行远，长江万里随。不才甘谪去，流水亦何之。
县前漳水绿，郭外晋山翠。日得谢客游，时堪陶令醉。
花月留丹洞，琴笙阁翠微。嗟来子桑扈，尔独返于几。"
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
"万里猿啼断，孤村客暂依。雁过彭蠡暮，人向宛陵稀。
"銮舆羽驾直城隈，帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月，
萝木静蒙蒙，风烟深寂寂。徘徊未能去，畏共桃源隔。"
黄莺啼就马，白日暗归林。三十名未立，君还惜寸阴。"
懒慢羞趋府，驱驰忆退耕。榴花无暇醉，蓬发带愁萦。
"秋月照潇湘，月明闻荡桨。石横晚濑急，水落寒沙广。
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
"君心尚栖隐，久欲傍归路。在朝每为言，解印果成趣。
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
仙境若在梦，朝云如可亲。何由睹颜色，挥手谢风尘。"
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
"微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污，
骢马入关西，白云独何适。相思烟水外，唯有心不隔。"