桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
"野棠花覆地，山馆夜来阴。马迹穿云去，鸡声出涧深。
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，
欲散别离唯有醉，暂烦宾从驻征鞍。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
"新剃青头发，生来未扫眉。身轻礼拜稳，心慢记经迟。
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
烂烂金光发，澄澄物象生。云天皆洞鉴，表里尽虚明。
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。"
潭影通云暗上龙。漠漠水香风颇馥，涓涓乳熘味何浓。
qiao xia dong liu shui .fang shu ying tao rui .liu shui yu chao hui .hua luo ming nian kai .
qi qi qu ren shi .tun zhi ri qiong po .bu ru shou tian yuan .sui yan wang feng shu .
.ye tang hua fu di .shan guan ye lai yin .ma ji chuan yun qu .ji sheng chu jian shen .
xing ren dan yin mo wei pin .ming fu shang lai he ku xin .ding ning hui yu wu zhong qi .
yu san bie li wei you zui .zan fan bin cong zhu zheng an ..
.gao mu yi xiao suo .ye yu fu qiu feng .zhui ye ming cong zhu .xie gen yong duan peng .
.xin ti qing tou fa .sheng lai wei sao mei .shen qing li bai wen .xin man ji jing chi .
.fei ge qing xia li .xian qiu du zao liang .tian hua ying chuang jin .yue gui fu yan xiang .
yu bei fang wei lao .jun ze yi he kong .zeng kan le guan lu .xiang shi bei weng qu .
wo liu dao jing bu ke kui .wan ren qian ya sheng kui bu .ri hua zhong zhong shang jin bang .
lan lan jin guang fa .cheng cheng wu xiang sheng .yun tian jie dong jian .biao li jin xu ming .
.han shui qing qie guang .jiang bo miao fu shen .ye zhou yan yu ye .zhi zi bie li xin .
yi zhan zhu lu shuang .cha dui shi quan qing .gu chui qian xian bao .qun wa shi yi ming ..
tan ying tong yun an shang long .mo mo shui xiang feng po fu .juan juan ru liu wei he nong .
译文
为(wei)什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
孤舟遥遥渐远逝，归思不(bu)绝绕心曲。
回到家中向家人征询意见，全家都苦笑着说，现在(zai)竟是这样。
金陵(ling)（今南京）从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭蜿蜒狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地方，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山拥有的景致，都被山拥有了。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
你胸藏诗书万卷学问深广，怎么能够低头埋没在草莽。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
注释
①临江仙，原唐教坊曲名，后用为词牌。原曲多用于咏水仙，故名。
3.羁旅：寄居他乡，生活飘泊不定。羁：音（jī），停留。
【自放】自适，放情。放，纵。
⑶但见：只看到。宁知：怎知。没（mò）：隐没。
（46）悉：全部。
卬：即“仰”，仰攻。当时李陵军被围困谷地。
⑺幄幕：篷帐帘幕。一作“帷幄”。
⑴浓：指树丛的阴影很浓稠（深）。
顺：使……顺其自然。
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
但访任华有人识。"
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
"禁兵环素帟，宫女哭寒云。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
立秋日后无多热，渐觉生衣不着身。"
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
多在蓬莱少在家，越绯衫上有红霞。
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
斜风细雨不须归。
金銮殿角直三清。方瞻北极临星月，犹向南班滞姓名。
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。"
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
白云离离渡霄汉。"
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
"霜露肃时序，缅然方独寻。暗溪迟仙侣，寒涧闻松禽。
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
今日惊秋自怜客，折来持赠少年人。"
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
玉佩明朝盛，苍苔陋巷滋。追寻恨无路，唯有梦相思。"
"累抗气身章，湛恩比上庠。宾筵征稷嗣，家法自扶阳。
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
"武陵源在朗江东，流水飞花仙洞中。
"厌郎思出守，遂领汉东军。望月逢殷浩，缘江送范云。
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚，弓箭开离出猎难。
"商于留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。
嫩绿卷新叶，残黄收故枝。色经寒不动，声与静相宜。
"朝阳斋前桃李树，手栽清荫接比邻。
静得渔者言，闲闻洞仙博。欹松倚朱幰，广石屯油幕。
暗妒翻阶药，遥连直署香。游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
"荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。
伏奏徒将命，周行自引才。可怜霄汉曙，鸳鹭正徘徊。"
"白发放櫜鞬，梁王爱旧全。竹篱江畔宅，梅雨病中天。
愿得远山知姓字，焚香洗钵过馀生。"
"逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，
"上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
"彩缕纤仍丽，凌风卷复开。方应五日至，应自九天来。
当时还有登城者，荒草如今知是谁。"
霜风先独树，瘴雨失荒城。畴昔长沙事，三年召贾生。"
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
桂华临洛浦，如挹李膺仙。兹夕披云望，还吟掷地篇。
移家深入桂水源，种柳新成花更繁。定知别后消散尽，
降龙今已去，巢鹤竟何从。坐见繁星晓，凄凉识旧峰。"
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬，锁在危楼五百年。
不可以游息。乃熂蒺藜，乃夷荆棘，乃繇彼曲直，
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"乳乌哑哑飞复啼，城头晨夕宫中栖。
"天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
明朝又与白云远，自古河梁多别离。"
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
"瑶圃高秋会，金闺奉诏辰。朱轮天上客，白石洞中人。
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
"步摇金翠玉搔头，倾国倾城胜莫愁。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
馀生倘可续，终冀答明时。"
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。"
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。"
"十年随马宿，几度受人恩。白发还乡井，微官有子孙。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
"离宫路远北原斜，生死恩深不到家。
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"爱仙无药住溪贫，脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发，
"至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
野坐苔生席，高眠竹挂衣。旧山东望远，惆怅暮花飞。"