往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
只系一竿时得鱼。月浦扣船歌皎洁，雨蓬隈岸卧萧疏。
同袍不得同游玩，今对春风日又斜。"
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹着白衣来。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅，美人帘下妒盈盈。
"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
wang wang zheng fei za lang hua .wan shu qing liang huan shu yu .jiu chao ling luo ji jian jia .
.chun xi zheng han lv .liang ye cai can ban .chi mao ruo yu qing .lie zhu ru xing lan .
.di xia wu yu hen .ren jian de sheng ming .can pian xu da ya .zhi zi tuo zhu sheng .
ming fa bu kan shan xia lu .ji cheng chou yu you chou feng ..
.jin chi zhu guan jing si lin .dao liang en zhong zhi si chen .
zhi xi yi gan shi de yu .yue pu kou chuan ge jiao jie .yu peng wei an wo xiao shu .
tong pao bu de tong you wan .jin dui chun feng ri you xie ..
.bao pi yin xia bai yu qian .liu duo xian gu jin zui mian .
.zhao ling ge shang ni jing jue .bai liang tai zhong zhu cui chou .
nan zi zheng wu luan shi cai .tie ma yi sui hong pei qu .tong ren you zhuo bai yi lai .
su yan kai shi hun yue ming .qian ke ling tou bei niao niao .mei ren lian xia du ying ying .
.ju shi jie wen ren .wei shi du qiu ji .yi ma wu si ti .qing ke xing qian li .
译文
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
还没(mei)有飞到北方时，就已经知道北方的(de)(de)沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
空剩下一丝余香留在此(ci)，心上人却已不知道在哪里去留？
听着凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
她独倚着熏笼，一直坐到天明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般(ban)才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
如今我有什么功德，从来没有种田采桑。
下空惆怅。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
注释
昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。
⑵抽弦促柱：筝的长方形音箱面上，张弦十三根，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音量。弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦；缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。
11、虞思：虞国的国君。纶：地名，今河南虞城县东南。成：方十里。旅：五百人。伯：同“霸”。
⒀茂陵：《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”
⑥初学严妆：初学，第一次学。严妆，严肃之妆，与少女天真之妆相对应。
（23）渫（xiè）：散出。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。
风霜一夜添羁思，罗绮谁家待早寒。
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
"恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。
"渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
"五月扁舟过洞庭，鱼龙吹浪水云腥。
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
驱之就深处，用以资俯拾。搜罗尔甚微，遁去将何入。"
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。
千树梨花百壶酒，共君论饮莫论诗。
"何人山雪夜，相访不相思。若得长闲日，应无暂到时。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
独上黄金台，凄凉泪如雨。"
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
蓝丝重勒金条脱，留与人间许侍中。"
欲者解挤排，诟者能詀讘。权豪暂翻覆，刑祸相填压。
"终日长程复短程，一山行尽一山青。
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
赖是豪家念寒馁，却还渔岛与渔舟。"
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
月娥如有相思泪，只待方诸寄两行。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
"重阳未到已登临，探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨，
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
"上国花照地，遣君向西征。旁人亦有恨，况复故人情。
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
"从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
时将刷苹浪，又取悬藤带。不及腰上金，何劳问蓍蔡。"
目断望君门，君门苦寥廓。"
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
五更军角慢吹霜。沙边贾客喧鱼市，岛上潜夫醉笋庄。
看山怀古翻惆怅，未胜遥传不到时。"
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
何事苻坚太相小，欲投鞭策过江来。"
"傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
争奈野鸦无数健，黄昏来占旧栖枝。"
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌，要时还许上金尊。
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
洗花蒸叶滤清酒，待与夫人邀五翁。
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
分明记得曾行处，只欠猿声与鸟啼。"
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
"鹦鹉洲头夜泊船，此时形影共凄然。难归故国干戈后，
载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。"
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
"追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。
"旅榜前年过洞庭，曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕，
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
"为郎不入朝，自是赴嘉招。豸角初离首，金章已在腰。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
"因阅乡居景，归心寸火然。吾家依碧嶂，小槛枕清川。
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
"早岁长杨赋，当年谏猎书。格高时辈伏，言数宦情疏。
"高挂吴帆喜动容，问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀，