译文
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
专心读书,不知不觉春天过完了,
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
青(qing)莎丛生啊,薠草遍地。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
纱窗倚天而开(kai),水树(shu)翠绿如少女青发。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样(yang),不觉得船儿在前进(jin),只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
天色已(yi)晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗(geng),过着漂荡不定的生活,马上(shang)要过年了,思绪却纷繁复杂。
《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列(lie)分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神(shen)的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
注释
⑴山居:山林之中隐居。《战国策·韩策一》:“韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。”即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
⑦无意:不想,没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
98.柘(zhe4这)浆:甘蔗汁。
⑷渚(zhǔ):水中小洲。王先谦《诗三家义集疏》“水中小洲曰渚,洲旁小水亦称渚。”
③病酒:饮酒过量引起身体不适。
⑻鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。
⑼涂炭:比喻受灾受难。涂,泥涂;炭,炭火。
②雪岭:即西山,在成都西面,因终年积雪得名。