首页 古诗词 鹤冲天·梅雨霁

鹤冲天·梅雨霁

宋代 / 曲端

山暖花常发,秋深雁不过。炎方饶胜事,此去莫蹉跎。"
木秀当忧悴,弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃,光彩困飞萤。
地寒春雪盛,山浅夕风轻。百战馀荒野,千夫渐耦耕。
"缨带流尘发半霜,独寻残月下沧浪。一声溪鸟暗云散,
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。
死见王阳合厚颜。流运有功终是扰,阴符多术得非奸。
蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。"
"河上关门日日开,古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土,
"淮南卧理后,复逢君姓汲。文采非寻常,志愿期卓立。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅,几处晴云度翠微。
喜迁乔木近,宁厌对花新。堪念微禽意,关关也爱春。"
潘游全璧散,郭去半舟闲。定笑幽人迹,鸿轩不可攀。"
"行人见雪愁,初作帝乡游。旅店开偏早,乡帆去未收。


鹤冲天·梅雨霁拼音解释:

shan nuan hua chang fa .qiu shen yan bu guo .yan fang rao sheng shi .ci qu mo cuo tuo ..
mu xiu dang you cui .xian shang bu di ning .jin kua zao chi yan .guang cai kun fei ying .
di han chun xue sheng .shan qian xi feng qing .bai zhan yu huang ye .qian fu jian ou geng .
.ying dai liu chen fa ban shuang .du xun can yue xia cang lang .yi sheng xi niao an yun san .
ba shu xue xiao chun shui lai .xing dian you ji huang qi he .qin yuan wu zhu ye tang kai .
si jian wang yang he hou yan .liu yun you gong zhong shi rao .yin fu duo shu de fei jian .
qiang wei hua luo qiu feng qi .jing ji man ting jun shi zhi ..
.he shang guan men ri ri kai .gu jin ming li xuan kan ai .zhong jun zhuang jie mai huang tu .
.huai nan wo li hou .fu feng jun xing ji .wen cai fei xun chang .zhi yuan qi zhuo li .
chu lin shan niao xiang ren fei .yi xi han shui han qing qian .ji chu qing yun du cui wei .
xi qian qiao mu jin .ning yan dui hua xin .kan nian wei qin yi .guan guan ye ai chun ..
pan you quan bi san .guo qu ban zhou xian .ding xiao you ren ji .hong xuan bu ke pan ..
.xing ren jian xue chou .chu zuo di xiang you .lv dian kai pian zao .xiang fan qu wei shou .

译文及注释

译文
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的(de)裙纱随风旋转。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天(tian)心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得(de)深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想(xiang)使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去(qu)的,难道天意会如此安排吗?
  在三月(yue)三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
魂啊不要前去!
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。

注释
18、始尔:刚开始。尔,助词,无义。一说是代词,这样。
23.廪:同"凛",寒冷。
⑵子规:即杜鹃,又名布谷、杜宇、鹈鴂 ,初夏时啼声昼夜不断,其声凄楚。
14.彩衣:五彩衣服,指官服;
④寒鸦:天寒即将归林的乌鸦。
⑸三山:山名。据《景定建康志》载:“其山积石森郁,滨于大江,三峰并列,南北相连,故号三山”。今三山街为其旧址,明初朱元璋筑城时,将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城,于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后,在山基修了一条街道,取名为三山街。半落青天外:形容极远,看不大清楚。
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。

赏析

  这首诗深入浅出,自然流畅,富含哲理。核心是“黑发早勤学,白首读书迟”。作为有志气的人,要注意抓紧时间读书学习修身养性,最好的读书时间是在三更五更,晨读不息;而且只有年年月月刻苦坚持,才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意,劝勉年轻人不要虚度光阴,要及早努力学习,免得将来后悔。诗人(shi ren)是从学习的意义,作用和学习应持的态度方法等角度立意,希望人们重视后天学习,以加强自身的行为修养。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的(yao de)流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史》本传)
  蜀道一方面显得峥嵘险阻,另一方面也有优美动人的地方,瑰丽的风光就在秦栈上:“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”
  《《再上湘江》柳宗元 古诗》是一首五言绝句,语言朴素无华,如对友人说家常话(chang hua),毫无斧凿痕迹,通俗而又自然。后两句诗用虚拟的手法来表现前途未卜的情景,用一句设问“更遣几年回”来作结,把思维活动表现得很真切,颇有情趣。虽篇幅短小,仍不失为一篇清新隽永的小诗。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日(dong ri)里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  这首诗运用了一些典故,对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题,具有明显的作用。全诗意蕴丰美,耐人寻味。
  此诗以重章复叠句的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情,在反覆咏唱中加深了情感的表达。每章均以雷起兴,却变易雷响的地点,不仅写出了雷声飘忽不定的特点,而且还引逗出对丈夫行踪无定的漂泊生活的挂念,诚如胡承珙所云:“细绎经文三章,皆言‘在’而屡易其地,正以雷之无定在,兴君子之不遑宁居。”(《诗经后笺》)“遑”、“息”、“居”三字则层层深入地表现了忠于职守、不敢懈怠的态度。此诗的每一章虽只寥寥数语,却转折跌宕,展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态,活现出一位思妇的心理轨迹,堪称妙笔。初读此诗会不得要领,或以偏概全,产生上文所述的岐见,因而姚际恒会这样批评朱熹:“夫冀其归,可也,何必美其德耶!二义难以合并,诗人语意断不如是。”殊不知诗作为心灵的自白,断不是非此即彼的逻辑推理,可以说诗人之语正当如是。此诗之妙正在于其上下不一的语意转折,在否定亦复肯定中呈现活的心灵。此外,此诗的语言简洁朴素,齐言中又有长短相错,模拟说话的声口,在一唱三叹中倾吐衷情,颇为传神。(黄宝华)
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对(guo dui)老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  首联写愁思产生的环境。访客已经离去,池水涨平了栏槛,知了停止噪鸣,清露挂满树枝,好一幅水亭秋夜的清凉图景!但是,诗句的胜处不光在于写景真切,它还细致地传达出诗人心理感受的微妙变化。如“客去”与“波平槛”,本来(ben lai)是互不相关的两件事,为什么要连在一起叙述呢?细细推敲,大有道理。大凡人在(ren zai)热闹之中,是不会去注意夜晚池塘涨水这类细节的。只有当客人告退、孤身独坐时,才会突然发现:哟,怎么不知不觉间面前的水波已涨得这么高了!同样,鸣蝉与滴露也是生活里的常事,也只有在陡然清静下来心绪无聊时,才会觉察到现象的变化。所以,这联写景实际上反映了诗人由闹至静后的特殊心境,为引起愁思作了铺垫。
  文章第一段写作者夜读时听到秋声,从而展开了对秋声的描绘。文章开头,作者简捷直人地描画了一幅生动的图景:欧阳修晚上正在读书,被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头,实际上并不简单,灯下夜读,是一幅静态的图画,也可以说,作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静,引起了作者的注意,不禁去倾听它,同时,也就惹动了文思。这样由伏到起,在动静的对比中,文势便蓄成了,有了这种文势,下面的文章便仿佛是泉水涌出,自然流泻。接下来,是作者对秋声一连串的比喻,把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”,再到“触于物”,写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程,突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

曲端( 宋代 )

收录诗词 (6198)
简 介

曲端 (1091—1131)镇戎军人,字正甫。以荫入仕。长于兵略。历泾原路将,与西夏战有功,擢知镇戎军。高宗建炎初,率军拒犯泾原之金兵。累官泾原路经略安抚使。张浚宣抚川陕,拜端川陕宣抚处置使司都统制。金兵又犯泾原,坐不出兵策应,贬官。恃才自用,树敌甚多,终为张浚所杀。后追谥壮悯。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 崔建

江城向晚西流急,无限乡心闻捣衣。"
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
"惜别夏仍半,回途秋已期。那修直谏草,更赋赠行诗。
邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶,风翻落叶更飕飗.
"十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。
流莺舞蝶两相欺,不取花芳正结时。 他日未开今日谢,嘉辰长短是参差。
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
"暖风迟日柳初含,顾影看身又自惭。


哀时命 / 郭昭干

"作尉长安始三日,忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去,
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
平津万一言卑散,莫忘高松寄女萝。"
犹堪与世为祥瑞,曾到蓬山顶上来。"
送骥登长路,看鸿入远天。古墟烟幂幂,穷野草绵绵。
"我生求羽化,斋沐造仙居。葛蔓没丹井,石函盛道书。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。
地锦排苍雁,帘钉镂白犀。曙霞星斗外,凉月露盘西。


于郡城送明卿之江西 / 屠瑶瑟

当时诸葛成何事,只合终身作卧龙。"
年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。
昔年尝聚盗,此日颇分兵。猜贰谁先致,三朝事始平。"
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"
南境异北候,风起无尘沙。秦吟宿楚泽,海酒落桂花。
吏叫能惊鹭,官粗实害身。何当穷蜀境,却忆滞游人。"
"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。
"思乡之客空凝嚬,天边欲尽未尽春。


相送 / 朱缃

"和如春色净如秋,五月商山是胜游。
慢态不能穷,繁姿曲向终。低回莲破浪,凌乱雪萦风。
絮飞藏皓蝶,带弱露黄鹂。倾国宜通体,谁来独赏眉。"
"汗漫铺澄碧,朦胧吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。
日落江路黑,前村人语稀。几家深树里,一火夜渔归。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
鹤毳迷难辨,冰壶鉴易真。因歌大君德,率舞咏陶钧。"


秋江晓望 / 孟浩然

两两黄鹂色似金,袅枝啼露动芳音。
"浙南分首日,谁谓别经时。路远遥相访,家贫喜见知。
到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
三十三天长雨花。长者子来辄献盖,辟支佛去空留靴。
落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。
堕巢因木折,失侣遇弦惊。频向烟霄望,吾知尔去程。"
娇养翠娥无怕惧,插人头上任风吹。"


鲁仲连义不帝秦 / 朱可贞

群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
尘陌都人恨,霜郊赗马悲。唯馀埋璧地,烟草近丹墀。"
侯门无路提携尔,虚共扁舟万里来。"
静眠依翠荇,暖戏折高荷。山阴岂无尔,茧字换群鹅。"
"野店正纷泊,茧蚕初引丝。行人碧溪渡,系马绿杨枝。
舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。"
欲识真心报天子,满旗全是发生风。"


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 释灯

偷随柳絮到城外,行过水西闻子规。"
"忆奉莲花座,兼闻贝叶经。岩光分蜡屐,涧响入铜瓶。
通塞时应定,荣枯理会均。儒流当自勉,妻族更谁亲。
"漠漠杨花灞岸飞,几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦,
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。
又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
会须携手乘鸾去,箫史楼台在玉京。"
"常将公道选群生,犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪,


惜秋华·木芙蓉 / 丘葵

今日凄凉无处说,乱山秋尽有寒云。"
行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
"芳草复芳草,断肠还断肠。自然堪下泪,何必更残阳。
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"
梁王司马非孙武,且免宫中斩美人。"
波月欺华烛,汀云润故琴。镜清花并蒂,床冷簟连心。
潮落九疑迥,雨连三峡昏。同来不同去,迢递更伤魂。"
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"


咏百八塔 / 刘尔炘

连沙秋草薄,带雪暮山开。苑北红尘道,何时见远回。"
共遇圣明千载运,更观俗阜与时和。"
御柳如丝映九重,凤凰窗柱绣芙蓉。
"已知归白阁,山远晚晴看。石室人心静,冰潭月影残。
古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"
"飞盖集兰堂,清歌递柏觞。高城榆柳荫,虚阁芰荷香。
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
餐霞人不见,采药客犹逢。独宿灵潭侧,时闻岳顶钟。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 钱氏女

马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"
当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"
不知别后谁攀折,犹自风流胜舞腰。"
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐,随鹤闲穷片水回。
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
"东里如今号郑乡,西家昔日近丘墙。芸台四部添新学,
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,