首页 古诗词 浣溪沙·几共查梨到雪霜

浣溪沙·几共查梨到雪霜

清代 / 林升

地本原林秀,朝来烟景和。同心不同赏,留叹此岩阿。"
终忆旧游桃叶舍,一株斜映竹篱门。
"帘栊上夜钩,清列听更筹。忽共鸡枝老,还如骑省秋。
白鹭亦白非纯真,外洁其色心匪仁。阙五德,无司晨,
"汀葭肃徂暑,江树起初凉。水疑通织室,舟似泛仙潢。
枕席夷三峡,关梁豁五湖。承平无异境,守隘莫论夫。
"韦玄方继相,荀爽复齐名。在贵兼天爵,能贤出世卿。
勤役千万里,将临五十年。心事为谁道,抽琴歌坐筵。
轻生辞凤阙,挥袂上祁连。陆离横宝剑,出没惊徂旃。
承欢徒抃舞,负弛窃忘躯。"
促席鸾觞满,当炉兽炭然。何须攀桂树,逢此自留连。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜拼音解释:

di ben yuan lin xiu .chao lai yan jing he .tong xin bu tong shang .liu tan ci yan a ..
zhong yi jiu you tao ye she .yi zhu xie ying zhu li men .
.lian long shang ye gou .qing lie ting geng chou .hu gong ji zhi lao .huan ru qi sheng qiu .
bai lu yi bai fei chun zhen .wai jie qi se xin fei ren .que wu de .wu si chen .
.ting jia su cu shu .jiang shu qi chu liang .shui yi tong zhi shi .zhou si fan xian huang .
zhen xi yi san xia .guan liang huo wu hu .cheng ping wu yi jing .shou ai mo lun fu .
.wei xuan fang ji xiang .xun shuang fu qi ming .zai gui jian tian jue .neng xian chu shi qing .
qin yi qian wan li .jiang lin wu shi nian .xin shi wei shui dao .chou qin ge zuo yan .
qing sheng ci feng que .hui mei shang qi lian .lu li heng bao jian .chu mei jing cu zhan .
cheng huan tu bian wu .fu chi qie wang qu ..
cu xi luan shang man .dang lu shou tan ran .he xu pan gui shu .feng ci zi liu lian ..

译文及注释

译文
我自喻是(shi)朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了(liao),但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
  宰予大白天(tian)睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
如果织女不是见(jian)到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控(kong)制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌(juan)刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
  第二天,成名把蟋(xi)蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳(tang)螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
奏乐调弦时,书籍靠边去。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。

注释
⑽与及:参与其中,相干。
⒁眉儿愁苦:陆游《钗头凤》:“一杯愁绪,几年离索”,表现词人怀念恋人,柔肠寸断的心绪。
⑤妾:指阿娇。
(21)抚躬:犹言抚膺、抚髀,表示慨叹。抚,拍。
⑿姝:美丽的女子。
1、李愿,号盘谷子,唐时隐士,生平事迹不详。盘谷,在今河南济源。
(44)宠辱偕(xié)忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕:一起。宠:荣耀。辱:屈辱。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的(shi de)特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能(ta neng)吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天长地久,不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是(reng shi)描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在(xian zai)《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也(zai ye)无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。“数花朵”的原因当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀。就在她在默默地数着时,“蜻蜓飞上玉搔头”。这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负。“为谁零落为谁开?”这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难(er nan)于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。这个结句是在回应“思量何事不回头”而设计的,它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
  “东园桃李芳已歇,独有杨花娇暮春。”结尾再以桃李消歇,反衬杨花。一个“娇”字,再次以花拟人,遣辞传神。没有上文少女戏花,“娇”字意境就不复存在,没有花戏少女“娇”字神态就无从说起。一结贯通全篇,风神摇曳。通篇至此流走轻灵,一气呵成。

创作背景

  此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判,再贬监州酒税,后又被罗织罪名贬谪郴州,削去所有官爵和俸禄;又贬横州,此词作于离郴前,

  

林升( 清代 )

收录诗词 (8773)
简 介

林升 林升,字云友,又字梦屏,温州横阳亲仁乡荪湖里林坳(今属苍南县繁枝林坳)人,(《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》)。大约生活在南宋孝宗朝(1106-1170年),是一位擅长诗文的士人。事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗一首。

吴许越成 / 元德明

"寂寥心事晚,摇落岁时秋。共此伤年发,相看惜去留。
晶明画不逮,阴影镜无辨。晚秀复芬敷,秋光更遥衍。
箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。"
微臣忝东观,载笔伫西成。"
豪持出塞节,笑别远山眉。捷报云台贺,公卿拜寿卮。
凭轼讯古今,慨焉感兴亡。汉障缘河远,秦城入海长。
节变风绪高,秋深露华溽。寒山敛轻霭,霁野澄初旭。
函谷青山外,昆池落日边。东京杨柳陌,少别已经年。"


皇矣 / 邹治

仙阶溢秘秬,灵检耀祥芝。张乐分韶濩,观礼纵华夷。
物土南州异,关河北信赊。日昏闻怪鸟,地热见修蛇。
"愁杀离家未达人,一声声到枕前闻。
妾怨在朝露,君恩岂中薄。高台奏曲终,曲终泪横落。"
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞,
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹤群。俄然动风驭,缥眇归青云。"
入昴飞星献宝符。正换熏弦娱赤子,忽登仙驾泣苍梧。
君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。"


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 孟淳

东咏唐虞迹,西观周汉尘。山河非国宝,明主爱忠臣。"
涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。
"棠棣日光辉,高襟应序归。来成鸿雁聚,去作凤凰飞。
林惜迎春早,花愁去日迟。还闻折梅处,更有棣华诗。"
无路乘槎窥汉渚,徒知访卜就君平。"
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
"强开尊酒向陵看,忆得君王旧日欢。
木直几自寇,石坚亦他攻。何言为用薄,而与火膏同。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 时铭

龙旌翻地杪,凤管飏天滨。槐阴浮浅濑,葆吹翼轻尘。"
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
恩如犯星夜,欢拟济河秋。不学尧年隐,空令傲许由。"
朱干象箾杂巴渝。氤氲龙麝交青琐,仿佛钖銮下蕊珠。
漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹,
历数有时尽,哀平嗟不昌。冰坚成巨猾,火德遂颓纲。
"长林何缭绕,远水复悠悠。尽日馀无见,为心那不愁。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。


清平乐·红笺小字 / 王曙

今春戾园树,索然无岁华。共伤千载后,惟号一王家。"
慈惠留千室,友于存四海。始知鲁卫间,优劣相悬倍。"
"当年谁不羡,分作窦家妻。锦字行行苦,罗帷日日啼。
愿似流泉镇相续。"
宫似瑶林匝,庭如月华满。正赓挟纩词,非近温泉暖。"
赤县空无主,苍生欲问天。龟龙开宝命,云火昭灵庆。
吏部既三践,中书亦五期。进无负鼎说,退惭补衮诗。
闻道黄花戍,频年不解兵。可怜闺里月,偏照汉家营。


临江仙·赠王友道 / 钱逊

长怀去城市,高咏狎兰荪。连沙飞白鹭,孤屿啸玄猿。
草长沙软无网罗,闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他,
"置酒命所欢,凭觞遂为戚。日往不再来,兹辰坐成昔。
"道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。
感激然诺重,平生胆力齐。芳筵暮歌发,艳粉轻鬟低。
汉帝求仙日,相如作赋才。自然金石奏,何必上天台。"
"高庙明灵再启图,金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命,
彩旄八佾成行,时龙五色因方。


西江月·秋收起义 / 马致远

莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
云山相出没,天地互浮沉。万里无涯际,云何测广深。
"璇闺羽帐华烛陈,方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色,
"莲座神容俨,松崖圣趾馀。年长金迹浅,地久石文疏。
黄金装屡尽,白首契逾新。空羡双凫舄,俱飞向玉轮。"
丈夫清万里,谁能扫一室。"
良人何处醉纵横,直如循默守空名。倒提新缣成慊慊,
天子何时问,公卿本亦怜。自哀还自乐,归薮复归田。


自相矛盾 / 矛与盾 / 钱彦远

那堪春色更伤心。惊鸟屡飞恒失侣,落花一去不归林。
出曳仙人履,还熏侍女衣。省中何赫奕,庭际满芳菲。
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
江声连骤雨,日气抱残虹。未改朱明律,先含白露风。
归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢,
朝发高山阿,夕济长江湄。秋瘴宁我毒,夏水胡不夷。
破虏功未录,劳师力已殚。须防肘腋下,飞祸出无端。
直念恩华重,长嗟报效微。方思助日月,为许愿曾飞。"


登大伾山诗 / 陆寅

渔为江上曲,雪作郢中词。忽枉兼金讯,长怀伐木诗。"
盖阴笼迥树,阵影抱危城。非将吴会远,飘荡帝乡情。"
锡命承丕业,崇亲享大名。二天资广运,两曜益齐明。
长驱万里詟祁连,分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳,
四时徭役尽,千载干戈戢。太平今若斯,汗马竟无施。
白头还作尉,黄绶固非才。可叹悬蛇疾,先贻问鵩灾。
"明发临前渚,寒来净远空。水纹天上碧,日气海边红。
"披风听鸟长河路,临津织女遥相妒。


义士赵良 / 遇僧

德施超三五,文雄赋十千。及斯何以乐,明主敬人天。"
皇天无亲,惟德是辅。载诞英明,永光圣祚。"
"梁侯上卿秀,王子中台杰。赠册绥九夷,旌旃下双阙。
试登高而极目,莫不变而回肠。"
"碣馆分襄野,平台架射峰。英藩信炜烨,胜地本从容。
飞丝惹绿尘,软叶对孤轮。今朝入园去,物色强看人。
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟,平沙隔水见牛羊。
月明三峡曙,潮满二江春。为问阳台夕,应知入梦人。"