首页 古诗词 浣溪沙·和柳亚子先生

浣溪沙·和柳亚子先生

元代 / 柴望

凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"
一去历万里,再来经六年。形容已变改,处所犹依然。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
赖是心无惆怅事,不然争奈子弦声。"
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
有鸟有鸟真白鹤,飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬,
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。


浣溪沙·和柳亚子先生拼音解释:

ping jun xiang dao xiu dan qu .bai jin jiang zhou si ma tou ..
yi qu li wan li .zai lai jing liu nian .xing rong yi bian gai .chu suo you yi ran .
shi xi qing chun zhi san wu .hua zhi xiang yue yun han tu .zhuo zuo shi zun ming guan er .
dao min ji jian yuan .ju hai wu zhi chi .hu wei bu qi gong .yu shui si wei ji .
ying sheng liao luan shu deng can .an mi jin cha dong xiao han .
sui shi lu shan yuan .zhong diao xiang jiang qu .ye ting zhu zhi chou .qiu kan yan dui mei .
lai shi xin wu chou chang shi .bu ran zheng nai zi xian sheng ..
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
wu qi wu zi he ren zang .kong jian ming jing xiang yue fan ..
you niao you niao zhen bai he .fei shang jiu xiao yun mo mo .si chen shou ye bei ji quan .
bian dian cheng pian zhao .quan chen ju nao si .miao tang sui ji qi .cheng she you hu li .
wei shen xia wei wu wei chi .ming gou wei lai qie qiu shi .guan wu bei gao ji yuan er .

译文及注释

译文
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画(hua)。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在(zai)枯黄芦苇掩映的清江下。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会(hui)跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
请问春天从这去,何时才进长安门。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡(xiang)的赋税。
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
魂魄归来吧!
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但(dan)心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集(ji)中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾(zeng)经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。

注释
③高堂:高大的厅堂,宽敞的房屋。
奔流:奔腾流泻。
⑽但:只是。坐:因为,由于。
8国:国家
⑷洞庭:洞庭湖。九疑:又名苍梧山,在今湖南宁远县境。 

赏析

  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  这首诗的语言简易明快,却又执著有力,具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下,长在危难中,而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根,经受风吹雨打,但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字,写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字,又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣(chen),在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径(men jing)的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其(ze qi)寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等(yu deng)期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  【其三】
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

柴望( 元代 )

收录诗词 (6414)
简 介

柴望 柴望(1212—1280)字仲山,号秋堂,江山人。南宋嘉熙四年(1240)为太学上舍,供职中书省。淳祐六年(1246)上自编《丙丁龟鉴》,列举自战国秦昭王五十二年即丙午年(前255)至五代后晋天福十二年即丁未年(947)间,凡属丙午、丁未年份,约有半数发生战乱,意在说明“今来古往,治日少而乱日多”,切望当局居安思危。南宋亡国后,拒绝元朝征召,吟诗填词寄托亡国哀思。世称“柴氏四隐”。着作有《道州苔衣集》、《咏史诗》20首及词集《凉州鼓吹》。墓在今江山市长台镇高斋山下,列为江山市级重点文物保护单位。

夏词 / 释慧方

众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑,似遇良臣久凄恻。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,


侠客行 / 丁上左

"黄金不惜买蛾眉,拣得如花三四枝。
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。
迹为烧丹隐,家缘嗜酒贫。经过剡溪雪,寻觅武陵春。
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。


小雅·斯干 / 宋翔

昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"
野人不敢求他事,唯借泉声伴醉眠。"
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
性拙身多暇,心慵事少缘。还如病居士,唯置一床眠。"
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
身贱杀何益,恩深报难罄。公其万千年,世有天之郑。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 李殿图

"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字,猿过巫阳始断肠。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。
"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。


池上早夏 / 蒋谦

岂独恋乡土,非关慕簪绂。所怆别李君,平生同道术。
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
红楼嗟坏壁,金谷迷荒戍。石压破阑干,门摧旧梐枑。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈,锋锐森然胜气多。
"半依云渚半依山,爱此令人不欲还。负郭田园九八顷,
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。


游侠篇 / 李灏

入为丞郎出刺史。争知寿命短复长,岂得营营心不止。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
震动风千变,晴和鹤一冲。丁宁搴芳侣,须识未开丛。"
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
相君不我言,顾我再三笑。行行及城户,黯黯馀日晖。


伤温德彝 / 伤边将 / 邦哲

箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
杀声入耳肤血憯,寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日,
"乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
"薄食当斋戒,散班同隐沦。佛容为弟子,天许作闲人。


忆故人·烛影摇红 / 郑克己

忠州刺史应闲卧,江水猿声睡得无。"
那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。
岂独贤者嗤,仍传后代疑。古石苍苔字,安知是愧词。
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"


越人歌 / 张鷟

"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
妍媸黑白失本态,妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样,


经邹鲁祭孔子而叹之 / 于云赞

"温温土炉火,耿耿纱笼烛。独抱一张琴,夜入东斋宿。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
昔公令子尚贵主,公执舅礼妇执笲.返拜之仪自此绝,
石榴园下擒生处,独自闲行独自归。
久为京洛客,此味常不足。且食勿踟蹰,南风吹作竹。"
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
襄阳九里郭,楼堞连云树。顾此稍依依,是君旧游处。