译文
万里外的(de)家乡来了一封信,问我(wo)哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
在(zai)苹草萋萋的洲渚外面,远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之(zhi)间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止(zhi)联系优秀的茝和蕙。
少壮时独立功勋三边平静,为国轻生只有随身(shen)佩剑知。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法(fa)哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
注释
柳湖:西湖旁多植柳,故有是称。
[53]则天地曾不能以一瞬:语气副词。以:用。一瞬:一眨眼的工夫。
(48)岫幌(xiùhuǎng):犹言山穴的窗户。岫,山穴。幌,帷幕。
⑻水陆罗八珍:水产路产的各种美食。
⑥秋波:形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
园公:诗人自注:“借居小园,遂自号园公。”