首页 古诗词 估客行

估客行

两汉 / 麦秀

"腰剑囊书出户迟,壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手,
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
难放红螺蘸甲杯。涨海潮生阴火灭,苍梧风暖瘴云开。
曾闻劫火到蓬壶,缩尽鳌头海亦枯。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪,望云长起忆山情。
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
"刖足岂一生,良工隔千里。故山彭泽上,归梦向汾水。


估客行拼音解释:

.yao jian nang shu chu hu chi .zhuang xin qi ming liang xiang yi .ma yi jin ju yi shuang shou .
ta men zhong tao li .you neng yin zi sun .wo jia you tang yin .zhi ye jing bu fan .
nan fang hong luo zhan jia bei .zhang hai chao sheng yin huo mie .cang wu feng nuan zhang yun kai .
zeng wen jie huo dao peng hu .suo jin ao tou hai yi ku .
dan shuo shu liu bing zhen shi .bu ci chan fu yu gui chang ..yi xia jian .hou qing lu ..
xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
ta chao ruo you chu .ru zhi ru yi jia .ta chao ruo zao bo .tou zhi tong yi luo .
kuang wo wei gong zi .xiang gu bu xiang yi .qi xue guan cang shu .bao shi wu suo wei .
dang shi xing lu ren .yi he shang xin mu .han zuo you qian nian .qin yuan cao huan lv ..
wu fu tou xian que yang sheng .dang yan mei chui ting le lei .wang yun chang qi yi shan qing .
qu she zhi you ji .qiong tong duan zai zi .jian shen he zu shu .gong dao zi nan qi .
.yue zu qi yi sheng .liang gong ge qian li .gu shan peng ze shang .gui meng xiang fen shui .

译文及注释

译文
清清的江水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
芳草把路边一个又一个的长亭连(lian)接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈(chen)酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山(shan)脉起伏。
湖上的水气迷蒙,微波动荡,水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
多谢老天爷的扶持帮助,
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
西王母亲手把持着天地(di)的门户,
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
  太行山以西出产(chan)大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还(huan)要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。

注释
14.傲物:傲视别人。物,这里指人。
46.不我若:不若我,比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若,及,赶得上,动词。
11.却:除去
②金屏:锦帐。
⑶新凉:一作“秋凉”。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
翦翦:形容初春的寒风削面,尖刻刺骨。

赏析

反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓(hu xiao),其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  “旋歩”四句写出主人哀求免交不行,缓期无望,而吏又岂能善罢甘休!主人只得转身环顾家中,东寻西觅,但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借贷了,但在府记的贪财重赋下,邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常,实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户!这无疑大大增强了作品的思想性,使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫,“面”——邻人的“已匮”,点面结合的表现手法,使得这首诗的思想性既有深度(点),又有广度(面)。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云:“此诗言月者皆夏正,言一、二、三、四之日皆周正,改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。这些说法,都是读者理解此诗时序的重要依据。
  全诗分三段,开头十句为第一段,是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇,“步行”夺得过敌人的战马,引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事,彰绰号黄须儿,奋勇破敌,却功归诸将。诗人借用这两个典故,描绘老将的智勇才德。接下去,以“一身转战三千里”,见其征战劳苦;“一剑曾当百万师”,见其功勋卓著;“汉兵奋迅如霹雳”,见其用兵神速,如迅雷之势;“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵,克敌制胜。但这样难得的良将,却无寸功之赏,所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败,立功受赏,官至大将军,实由“天幸”;而与他同时的著名战将李广,不但未得封侯授爵,反而得罪、受罚,最后落得个刎颈自尽的下场,是因“数奇”。这里的“天幸”,既指幸运之“幸”,又指皇帝宠幸;“数奇”,既指运气不好,又指皇恩疏远,都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故,暗示统治者用人唯亲,赏罚失据,写出了老将的不平遭遇。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换(zhi huan)四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句(shou ju)开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到(bu dao)一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  关于此诗主旨,《毛诗序》说是黎侯为狄所逐,流亡于卫,其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公,却不为其所纳,有人劝以归,她则“终执贞一,不违妇道,以俟君命”,并赋此诗以明志。二说均牵强附会,因为无论是实指黎侯或黎庄妇人,都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”(《诗经选》),乃最切诗旨。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。

创作背景

  一般认为,这首词很可能是贺铸初到宜兴时所作。贺铸五十八岁致仕客居苏州之后,经常来往于常州、宜兴一带。宜兴古称阳羡,所以贺铸改《踏莎行》为《阳羡歌》,作词抒发他致仕后落寞失志的情怀。

  

麦秀( 两汉 )

收录诗词 (1773)
简 介

麦秀 麦秀,字景实。南海人。明宪宗成化元年(一四六五)举人,官福建运判。事见清道光《广东通志》卷七二。

满庭芳·南苑吹花 / 沈天孙

"何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。
"轻无斗储价,重则筋力绝。欲下半岩时,忧襟两如结。
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
"旧山长系念,终日卧边亭。道路知已远,梦魂空再经。
"嘉植阴阴覆剑池,此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马,
景物搜求歇,山云放纵飞。树寒烟鹤去,池静水龙归。
"仙人左手把长箭,欲射日乌乌不栖。
危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 郑祥和

水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
鸟困避锦帆,龙跧防铁轴。流苏惹烟浪,羽葆飘岩谷。
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,
"不系与舟闲,悠悠吴楚间。羞将新白发,却到旧青山。
直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"
"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,


虢国夫人夜游图 / 顾植

"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
边士不好礼,全家住军城。城中鼓角严,旅客常夜惊。
灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
"登彼太行,翠绕羊肠。杳霭流玉,悠悠花香。
若见净名居士语,逍遥全不让庄生。
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"


晨诣超师院读禅经 / 潘果

"篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
醉里眼开金使字,紫旂风动耀天明。"
"太湖有曲处,其门为两崖。当中数十顷,别如一天池。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 黄默

"严吹如何下太清,玉肌无疹六铢轻。
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
"俭莲高贵九霄闻,粲粲朱衣降五云。骢马早年曾避路,
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
荆轲只为闲言语,不与燕丹了得人。"
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,


登雨花台 / 钱曾

松色雪中出,人情难后知。圣朝公道在,中鹄勿差池。"
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
春冰忽融冶,尽取无遗裔。所托成祸机,临川一凝睇。"
其中有鉴戒,一一堪雕镌。乙夜以观之,吾君无释焉。
"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在,三楚空山有雁回。
"耻共金英一例开,素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃,


峨眉山月歌 / 唐金

尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
常时谈笑许追陪。"
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。
"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
"井邑藏岩穴,幽栖趣若何。春篁抽笋密,夏鸟杂雏多。
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。


送天台陈庭学序 / 释慧宪

越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。
"幸喜陪驺驭,频来向此宵。砚磨清涧石,厨爨白云樵。
岂伊烦恼骨,合到清凉域。暗得胡蝶身,幽期尽相识。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日,渭曲逢时必有年。
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。


泊平江百花洲 / 黄仲昭

项岂重瞳圣,夔犹一足cF.阮高酣麹糵,庄达谢牺牲。
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
"汉阳渡口兰为舟,汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉,
朝随鸟俱散,暮与云同宿。不惮采掇劳,只忧官未足。"
"雨恨花愁同此冤,啼时闻处正春繁。
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。


扫花游·九日怀归 / 向传式

不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
"辘轳声绝离宫静,班姬几度照金井。
华山秀作英雄骨,黄河泻出纵横才。
戍烟来自号,边雪下无时。更想经绵上,应逢禁火期。"
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"