首页 古诗词 王明君

王明君

元代 / 晁子绮

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
君不见于公门,子孙好冠盖。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
金银宫阙高嵯峨。"


王明君拼音解释:

qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
yan gan jin chao ding yan chou .sa feng qu lei zan bu ting .shi xiang chang zhong cheng da shou .
.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
.tai ping shi jie wu ren kan .xue ren xian feng man xia chen ...jian ..
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
mu duan hun xiao zheng wang ran .jiu yi shan ji lu man man .
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
jun bu jian yu gong men .zi sun hao guan gai .
ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
.xuan yuan jiu xian zhu .dao guan san qi chu .ying wu fang zuo ming .qi zhen yi gui ju .
ping sheng nan jian ri bian ren .dong tao shen chu qian lin jin .yan xue pu shi wan cao xin .
jin yin gong que gao cuo e ..

译文及注释

译文
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会(hui)像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了(liao)头发。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛(sheng),也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏(hun)聩狡诈,自相残(can)杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要(yao)从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品(pin)丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且(qie)把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
不必在往事沉溺中低吟。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
至今记得,在饭颗山上遇到老朋友杜甫,头上戴着竹笠日头刚好是中午。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。

注释
[33]亭长:刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭,十亭为乡。耽(dan):沉溺,迷恋。
77虽:即使。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
⑶春生:一作“春归”,一作“春来”。
④逋仙:林逋(967一1028),字君复,北宋著名诗人。性孤高自好,终生不仕,后隐居杭州西湖,结庐孤山。赏梅养鹤,也 不婚娶,人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山,每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必归。
(104)不事事——不做事。
25.无东西:不分东西,意思是行列不整齐。
⑸犹:仍然。

赏析

  此诗开头六句说:今天的宴会啊,真是太棒了!那个欢乐劲,简直说不安,光说弹筝吧,弹出的声调多飘逸!那是最时髦的乐曲,妙极了!有美德的人通过乐曲发表了高论,懂得音乐,便能听出其真意。这里,诗人首先就讲了宴会及其音乐的美妙。通过宴会音乐,引出了懂得音乐的人。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂(meng mei)辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  “琵琶一曲肠堪断,风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声,但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声,乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”,是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔(zhuang kuo)气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  第四章作者用了“推镜头”的手法,缓缓地将一群翩飞的鹁鸠送入读者的眼帘,也把读者从神游的境界拉回酒席。嘉宾在祥和欢乐的气氛中酒兴愈浓,情致愈高,你斟我饮言笑晏晏。望着那群鹁鸠,听着咕咕的鸣叫声,也许有的客人已开始商量打猎的事情了。这就隐含着宴饮后的射礼。用笔曲折,别具匠心,情寓景中,淋漓尽致地表达了宾主之间和乐美好的感情。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  丘为是一位善写山水田园作品的诗人。山水派诗人写景写物自然有山水画一样的韵味。这里写洁白的梨花,是用白雪来比较,用实物体现对象的特质,在古诗词里比较常见,这里也是这样的。雪花的洁白似(bai si)乎无物可比,连梅花也比不上,可诗人认为梨花的白就超过了雪花。也许这是诗人的骄傲所致,但是梨花的清高与超然到底是一见阳光就会融化的雪花有所不及的。诗人或许这样想,因为梨花太纯洁,太洁白,所以给人冷漠的印象,但这正是它可贵的地方,如果它让人觉得孤高了,那么它散发的幽香应该能弥补吧。所以诗人希望君主能知道梨花的优点,其实也就是诗人自己的优点,从而能使诗人实现报效国家的理想。春风在这里可以理解为是欣赏梨花的,用春风来比喻君主,也不是生僻的用法,使君主显得亲切了许多。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

晁子绮( 元代 )

收录诗词 (7619)
简 介

晁子绮 晁子绮,澶渊(今河南濮阳西)人。咏之孙(《宋诗纪事补遗》卷四九)。

解语花·梅花 / 章佳轩

萧然宇宙外,自得干坤心。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
将以表唐尧虞舜之明君。"


更漏子·雪藏梅 / 亓壬戌

黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。


诫外甥书 / 闾丘甲子

御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"


生查子·秋来愁更深 / 李戊午

"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 闾丘龙

"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
古寺凭栏危,时闻举妙机。庭空月色净,夜迥磬声移。


题柳 / 僧戊戌

二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)


示长安君 / 百里艳清

生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。


游子 / 申屠诗诗

长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 湛湛芳

暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。


龙门应制 / 梅艺嘉

应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。