赠韦侍御黄裳二首
轩窗帘幕皆依旧，只是堂前欠一人。"
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
射策端心术，迁乔整羽仪。幸穿杨远叶，谬折桂高枝。
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
一世营营死是休，生前无事定无由。
"别来王阁老，三岁似须臾。鬓上斑多少，杯前兴有无。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，
赠韦侍御黄裳二首拼音解释:
xuan chuang lian mu jie yi jiu .zhi shi tang qian qian yi ren ..
ma tou wu jiao yi san nian .gan jiang ni wei sui gui hou .shang you yun xin zai he qian .
she ce duan xin shu .qian qiao zheng yu yi .xing chuan yang yuan ye .miu zhe gui gao zhi .
ye da cheng zong zu .gong cheng fu zi sun .rui wen shi bo le .yi xun shi biao yan .
.qu ri ye hu quan shang liu .zi ya chu zhan fu mei di .
.chu wu yan huo shi wu qi .li luo xiao tiao wu she di .
yi shi ying ying si shi xiu .sheng qian wu shi ding wu you .
.bie lai wang ge lao .san sui si xu yu .bin shang ban duo shao .bei qian xing you wu .
chi sheng zhu jian jue .jing xin ren wei zhi .zhu sen cui lang gan .shui shen dong liu li .
xian cong hui cao qin jie lv .jing ren huai hua man di huang .li qu guan xian wen hou yuan .
译文及注释
译文
磨针溪是坐落在(zai)眉州的象耳山下(xia)。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她(ta)在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅(fu)。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不(bu)由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫(fu)，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之(zhi)人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
冰雪堆满北极多么荒凉。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
注释
⑵沙：水旁之地。天倒开：指天空倒映在水中。
谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。”
天章：文采。
（63）季子：苏秦的字。
②思无穷;思绪无穷春欲暮,思无穷,旧欢如梦中。
无以为家，没有能力养家。
（8）辨：辨别，鉴别。
将，打算、准备。
赏析
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个(yi ge)地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈(han yu)写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
鳄鱼“冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知，韩愈的写作目的有何，“好游戏”（清李光地《榕村语录》卷五）的韩愈，无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后，有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓的贪官污吏，更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章，显然寓有鲜明的主题，它因小见大；发人深思，有着严峻的现实意义。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情(zhi qing)。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
古人常借咏柳以赋别，这首诗也没有脱离离情的旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切合情景。
第一首
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈(han yu)写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。
鳄鱼“冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知，韩愈的写作目的有何，“好游戏”（清李光地《榕村语录》卷五）的韩愈，无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后，有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓的贪官污吏，更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章，显然寓有鲜明的主题，它因小见大；发人深思，有着严峻的现实意义。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情(zhi qing)。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
然而，写这组诗的时候，李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才，却请缨无路，报国无门，内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际，忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年，竟仍有人不以国家危亡为念，照旧声色歌舞，寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音，于是令船家转棹而去。这里的“醉客”，是诗人自喻。说是“醉客”，其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法，先写醉客回桡而去，再点出吴歌自欢，这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺，他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴，同刘禹锡的“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”（《金陵怀古》）和杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮）》，正是一脉相承的。
757年（至德二年）九月，唐军收复了被安史叛军所控制的京师长安；十月，唐肃宗自凤翔还京，杜甫于是从鄜州到京，仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏，大事廷诤，小事上封事。这首作于758年（乾元元年）的五律，描写作者上封事前在门下省值夜时的心情，表现了他居官勤勉，尽职尽忠，一心为国的精神。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
古人常借咏柳以赋别，这首诗也没有脱离离情的旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切合情景。
第一首
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
创作背景
先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”可知在周代，还为男女青年的恋爱、婚配，保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”，再要私相交往，则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际，男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下，都要遭人贱骂，可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力，不敢让心上人跳墙来家中相会，只好婉言相拒，但她又深深地爱着小伙子，于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。
王建( 明代 )
收录诗词 (1956) 首
简 介
王建 王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其着作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。
高阳台·除夜
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足。"
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
省史嫌坊远，豪家笑地偏。敢劳宾客访，或望子孙传。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面，东楼日出照凝酥。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
烟波分渡口，云树接城隅。涧远松如画，洲平水似铺。
薰草席铺坐，藤枝酒注樽。中庭无平地，高下随所陈。
自祭文
花落城中池，春深江上天。登楼东南望，鸟灭烟苍然。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
君心除健羡，扣寂入虚无。冈蹋翻星纪，章飞动帝枢。
落魄俱耽酒，殷勤共爱诗。相怜别有意，彼此老无儿。"
使君自别罗敷面，争解回头爱白花。"
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
梦江南·九曲池头三月三
"并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。
三年随例未量移。马头觅角生何日，石火敲光住几时。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
忽忆分手时，悯默秋风前。别来朝复夕，积日成七年。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
浣溪沙·庚申除夜
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
闇定天下本，遂安刘氏危。子房吾则能，此非尔所知。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
"老去襟怀常濩落，病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火，
药误不得老，忧死非因疾。谁言人最灵，知得不知失。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
野萍始宾荐，场苗初絷维。因读管萧书，窃慕大有为。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
小雅·何人斯
"官桥晴雪晓峨峨，老尹行吟独一过。紫绶相辉应不恶，
"岐路南将北，离忧弟与兄。关河千里别，风雪一身行。
若教早被浮名系，可得闲游三十年。"
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
薄食不饥渴，端居省衣裳。数匙粱饭冷，一领绡衫香。
待补苍苍去，樛柯早变龙。"
枫桥夜泊
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
草铺地茵褥，云卷天帏幔。莺杂佩锵锵，花饶衣粲粲。
婢报樵苏竭，妻愁院落通。老夫慵计数，教想蔡城东。
浅薄求贤思自代，嵇康莫寄绝交书。"
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月，有时行醉玩风花。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
"陵园妾，颜色如花命如叶。命如叶薄将奈何，
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
东风来几日，蛰动萌草坼。潜知阳和功，一日不虚掷。
醉客请君开眼望，绿杨风下有红旗。"
巫山峡
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
百舌渐吞声，黄莺正娇小。云鸿方警夜，笼鸡已鸣晓。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。