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一枝春·竹爆惊春

宋代 / 韩溉

"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
(章武答王氏)


一枝春·竹爆惊春拼音解释:

.wan li cheng ni hua .yu chun xing yi quan .zi fu tuo shen shang .yao ji an xi qian .
wo wen nian jing gong de yuan .she gen ke suan jin gang jian .ta shi jie huo dong ran hou .
diao si chu zhong zhu .yi dai jin cai teng .rong zuo tui xiong di .shi liu de you peng .
.jun lou dong mian si qiang xi .yan zi sheng ya zhu wu di .shu an fei yang feng luo xu .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
he nian qian qian tai nian ji .ji ye chan chan shui ji hen .pei sheng shi jia hou lai ke .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
bu po jie .bu fan yin .po jie zhen ru xing ji shen .fan yin huai shi chang sheng bao .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
.he shi zui kan bei .yun niang zhi shou qi .shou quan pao ling ji .chang xiao chu ge chi .
.zhang wu da wang shi .

译文及注释

译文
齐宣王只是(shi)笑却不说话。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春(chun)天早上紫禁城郁郁葱葱。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安(an)然不动?
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得(de)到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子(zi)身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
秋天快要过(guo)去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿(lv)的人。
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

注释
⑨曛(xūn):日落时的余光。
⑤周文公:即周公,“文”是他的谥号。周公是周武王的弟弟,名旦,也称叔旦。
⑼欹:斜靠。
颇:很,十分,非常。
⑧烽烟:烽火,军事告急的信号。
⑴碛(qì):沙石地,沙漠。这里指银山碛,又名银山,在今新疆库木什附近。
三去相:《庄子·田子方》说孙叔敖“三为(楚)令尹而不荣华,三去之而无忧色”。
38、曹伯阳:春秋时曹国国君。

赏析

  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平(de ping)民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上,但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒,然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用,同前面的“十载”相呼应,暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水,徜徉在旖旎风光之中,兴会所致,不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院,正如作者在《江南春绝句》中所说的,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”,并烘托出游历的地域之广,也即是时间之长,又回应开头“十载”。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩(cai),《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  “蔡洲新草(cao)绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪(kan na),时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前(yan qian)景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花(ju hua)在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭(liang zao)采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  第二首写歌妓中有人偶然被皇帝看中而极度受宠。其得幸的原因和赵飞燕完全相同,故以赵飞燕比之。前四句为比兴,以景物环境烘托宫女歌妓之美。首二室外花木,暗示美人嫩、白、香。三四殿内鸟雀,暗示善舞能言。五六句写选妓征歌。七八句写歌妓因能歌善舞而宠荣至极。此首前三联对偶。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

韩溉( 宋代 )

收录诗词 (2741)
简 介

韩溉 韩溉,唐代江南诗人,代表着《松》、《柳》、《句》、《鹊》、《水》、《竹》等。

不第后赋菊 / 骆仲舒

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。


采桑子·恨君不似江楼月 / 柔嘉

三周功就驾云輧。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 朱贻泰

阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 魏盈

邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 张紫澜

"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。


登太白楼 / 黄叔璥

常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。


送杨寘序 / 戴汝白

忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 郑光祖

他时谁共说,此路我曾经。好向吴朝看,衣冠尽汉庭。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。


醉中真·不信芳春厌老人 / 沈源

东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


城西访友人别墅 / 周孟阳

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,