首页 古诗词 奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制

两汉 / 李文瀚

斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
神体自和适,不是离人寰。"
肉管伶伦曲,箫韶清庙章。唱高知和寡,小子斐然狂。"
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
愿赠丹砂化秋骨。"
"不值分流二江水,定应犹得且同行。
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
长恐舞时残拍尽,却思云雨更无因。"
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说,别有伤心事岂知。
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"
"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
谁言人渐老,所向意皆同。月上因留宿,移床对药丛。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
"蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
惟余负忧谴,憔悴湓江壖。衰鬓忽霜白,愁肠如火煎。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制拼音解释:

xie feng xin tian cha .qi dong gu shen bi .yao tiao qu wei qiong .huan hui shi nan ji .
shen ti zi he shi .bu shi li ren huan ..
rou guan ling lun qu .xiao shao qing miao zhang .chang gao zhi he gua .xiao zi fei ran kuang ..
.ba fang gai di ze .wei feng hu lai bin .xiang ri zhu guang dong .ying feng cui yu xin .
ye ye xue zhi lian zhi jin .zhi zuo yuan yang ren gong lian .you you xiang shui bin .
yuan zeng dan sha hua qiu gu ..
.bu zhi fen liu er jiang shui .ding ying you de qie tong xing .
tang shang bai he weng .shen qing xin wu fan .zhai xin shi xi qian .gui qing chang sheng en .
chang kong wu shi can pai jin .que si yun yu geng wu yin ..
juan zhong duo dao zeng wei zhi .xiang kan yan lei qing nan shuo .bie you shang xin shi qi zhi .
shen geng qiu he shi .tian jiang fu ci weng .ci weng he chu dang .jiu ku bu zeng kong ..
jin xiao bei yu bei ling gu .tong zhu fen ming zai shui zhong ..
.du zai yu lou nan pan zhu .sheng ya huan si jiu shi pin .quan wu zhu ke qin xing jing .
shui yan ren jian lao .suo xiang yi jie tong .yue shang yin liu su .yi chuang dui yao cong ..
qian yuan wan hen he ren jian .wei you kong shan niao shou zhi ..
jiang ya kong wei li .jiu zhui yi nan ren .jiao yue tuo yan shi .cang bo xin fu chen .
.ai ai fu you you .chun gui shi er lou .zui ming yun li que .xian man ri bian zhou .
.wang zhong lai wei shou tu chen .qing gao huan si wu gong pin .dao cong hui jie wei qiu jing .
wei yu fu you qian .qiao cui pen jiang ruan .shuai bin hu shuang bai .chou chang ru huo jian .
song gai di chun xue .teng lun yi mu shan .yong huai sang zi yi .shuai lao ruo wei huan ..

译文及注释

译文
  京城的(de)大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都(du)说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
白昼缓缓拖长
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖(lai)他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎(shu)回,等到利息与本金相等时,债主就把人质(zhi)没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心(xin)中悲凄。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
大将军威严地屹立发号施令,
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
其二:
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。

注释
19其始:其,助词,不译。始:刚开始。
1、西施:吴越春秋:越得苎萝山鬻薪之女,曰西施,郑旦,饰以罗谷,教以容步,三年学成而献于吴。
⑷贝叶书:一作“贝页书”。在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名,又叫贝书。
(1)维:在。
84、索:草有茎叶可做绳索。此作动词,意为搓绳。
⑽进贤冠:古代成名,文儒者之服。大羽箭:大杆长箭。
72、正道:儒家正统之道。

赏析

分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲(yu qu)难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  现实的冲突(chong tu)引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语(qing yu)之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖(gao gai),其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  此诗对刘裕不屑涉笔,意存否定,却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕,这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上,虽从远处落笔,却紧扣正意,徐徐引入,最后才突出赠诗主旨,手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云:“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  这是一种“兴”起的手法,诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物,思乡之情,不免油然而生。“襄水”,亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折,所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字,不仅表明了远,而且表明了两地隔绝,不能归去。这个“隔”字,已透露出思乡之情。作者家住襄阳,古属楚国,故诗中称“楚云端”,既能表现出地势之高(与长江下游相比),又能表现出仰望之情,可望而不可即,也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲,遥隔楚云端”,看来句意平淡,但细细咀嚼,是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得(huo de)或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。

创作背景

  《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论,大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景:

  

李文瀚( 两汉 )

收录诗词 (9327)
简 介

李文瀚 李文瀚,字云生,一号莲舫,宣城人。道光戊子举人,官岐山知县。有《味尘轩诗集》。

齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 李标

叶侵经上字,冰结砚中泉。雪夕谁同话,悬灯古像前。"
背经来汉地,袒膊过冬天。情性人难会,游方应信缘。"
"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
有客新从赵地回,自言曾上古丛台。云遮襄国天边去,树绕漳河地里来。弦管变成山鸟咔,绮罗留作野花开。金舆玉辇无行迹,风雨惟知长绿苔。
抱里琵琶最承宠,君王敕赐玉檀槽。"
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 钟顺

年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
浪摇湖外日,山背楚南天。空感迢迢事,荣归在几年。"
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
尧舜非传子,殷周但卜年。圣功青史外,刊石在陵前。
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 蒋冽

寄书时态尽,忆语道情浓。争得携巾屦,同归鸟外峰。"
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
"毛羽曾经翦处残,学人言语道暄寒。
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
若喜长生添线日,微微消息识天心。"
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。


河湟有感 / 盛旷

寻鹤因行隔垄村。生理何凭文是业,世情纵遣酒盈樽。
"山中有所忆,夏景始清幽。野竹阴无日,岩泉冷似秋。
"五凤楼南望洛阳,龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖,
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
何处征戍行,何人羁旅游。穷途绝粮客,寒狱无灯囚。
龙节双油重,蛇矛百练明。跃鱼连后旆,腾虎耀前旌。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
竹动时惊鸟,莎寒暗滴虫。满园生永夜,渐欲与霜同。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 袁钧

抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"
冠緌身忝贵,斋沐心常祷。笙磬谅谐和,庭除还洒扫。


渔歌子·荻花秋 / 汪克宽

"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
"乡无竹圃为三径,贫寄邻家已二年。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
与鹤期前岛,随僧过远林。相于竟何事,无语与知音。"
琴台今寂寞,竹岛尚萦纡。犹蕴济川志,芳名终不渝。"
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。


永州韦使君新堂记 / 陈瀚

自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
"星榆叶叶昼离披,云粉千重凝不飞。
"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
"闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。
"一从云水住,曾不下西岑。落木孤猿在,秋庭积雾深。


舟中望月 / 至刚

年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
欲知住处东城下,绕竹泉声是白家。"
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"


咏荆轲 / 梁韡

气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
青鸟飞难远,春云晴不闲。但恐五灵车,山上复有山。"
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。


永王东巡歌·其五 / 刘因

有客溯轻楫,阅胜匪羁程。逍遥一息间,粪土五侯荣。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"欲识春生处,先从木德来。入门潜报柳,度岭暗惊梅。
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。