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水龙吟·白莲

未知 / 王玖

"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"


水龙吟·白莲拼音解释:

.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
qiu chi ku zhai xi yuan qie xuan .pai bo die lang xi shen wo tian .
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
xi wang dong feng si shu guan .long long xie yue xuan deng sha .xi yi hua qian lou chu duan .
.liu dai jiu shan chuan .xing wang ji bai nian .fan hua jin ji mo .chao shi xi xuan tian .
qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
.chu shui he yan hai lang tong .you qing bei xi qu shan dong .dao qing sui ni pan gu he .
da dao wu si shui qiang ming .xian lao nan feng tian bu jin .shi ren he ren jie ying jin .
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
.yi wo si shi ri .qi lai qiu qi shen .yi gan chang shi po .huan jian jiu jiao xin .
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..

译文及注释

译文
“春禽喈喈旦暮鸣,最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁,这就是后来(lai)杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居,春天的鸟又显得特别活跃,鸣声特别欢快,自然引起孤独者种(zhong)种联想。这里又是“旦暮鸣”,从早到晚鸣声不断,这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。  “我初辞家从军侨,荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”,南北朝时由侨居南方的北方人(ren)编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大,情绪很高。“流浪渐冉经三龄,忽有白发素髭生。”“渐冉”,逐渐。看来他从军很不得意,所以有“流浪”之感,他感到年华虚度,看到白发白须生出,十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽,明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须,晚上拔尽,第二天又长满了,这是夸张,类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”,写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客,客思寄灭生空精。”“寄灭”,归于消灭。“空精”,化为乌有的意思。这两句意思是,只是担心长期居留在外,变为他乡之鬼。“每怀旧乡野,念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡,一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分,自述从军无(wu)成、思念家乡亲人的心情。  “忽见过客问向我,‘宁知我家在南城?’”“南城”,指南武县,在东海郡。“问向我”,打听“我”,寻找“我”。所以“我”便反问他:“你怎么知道我是南城地方的人?”这就引出了下面一番话来。“答云:‘我曾居君乡,知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里,方今羁役去远征。”“邑”,乡邑。这人看来也是投军服役,途中寻访早已来此的乡人,是有话要说。“来时闻君妇,闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字,说明这情况是这位乡人听说的,下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”,又说她“形容憔悴非昔悦,蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞,正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写:“朝悲惨惨遂成滴,暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御,蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理,因丈夫不在身边,打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲,当愿君怀不暂忘!”“见此”的“见”,依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用,因为这个游子急于想知道家人的消息,乡人的“忽见”,可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁,妻子在家中那般痛苦,时刻望他归去,会使他更加思念了。还有一层情况,这个乡人叙说的情事都是得之听闻,并非亲见,这对于久别相思的人来说又有些不满足,更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语,通过乡人的告语表现他的思归之情,这是“从对面写来”的方法,正与第一部分自述相映衬。  《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓,而这首辞气甚是纡徐和婉,通篇行以叙事之笔,问答之语,絮絮道来,看似平浅的话语,情味颇多。用问话方式写思乡之情,鲍照还有《代门有车马客行》,王夫之评之曰:“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇,特以声情相辉映,而率不入鄙,朴自有韵,则天才固为卓尔,非一往人所望见也。”(《古诗评选》)王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
  先王的制度:王畿以内(nei)五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
  以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”

注释
裳(cháng):古人穿的下衣,也泛指衣服。
(53)生理:生计,生活。
(47)视:同“示”。
(77)万乘(shèng):一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
⑵月峡,即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔,形如满月,故称。

赏析

  此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上,车马隆隆,旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写:旄是“素丝纰之”,用素丝织的流苏镶在旗帜的边上,可见其色彩鲜明及飘扬姿态;马是“良马四之”,四匹高头大马驾车而行,十分气派,意气风发。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心(shu xin)中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境(yi jing)浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  第二个镜头:女子祈愿。妻子对丈夫的反应(fan ying)是满意的,而当他整好装束,迎着晨光出门打猎时,她反而对自己的性急产生了愧疚,便半是致歉半是慰解,面对丈夫发出了一连串的祈愿:一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁;二愿日常生活天天能有美酒好菜;三愿妻主内来夫主外,家庭和睦,白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子,不能不充满幸福感和满足感。因此,下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面,就在情理之中而不得不然的了。其实,诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动,他情不自禁地在旁边感叹道:“琴瑟在御,莫不静好。”恰似女的弹琴,男的鼓瑟,夫妇和美谐调,生活多么美好。诗歌具有跳跃性,此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句,张尔歧《蒿菴闲话》说:“此诗人凝想点缀之词,若作女子口中语,觉少味,盖诗人一面叙述,一面点缀,大类后世弦索曲子。”此解颇具创意,诗境也更饶情致,实为明通之言。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的(ju de)“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁(bei chou)愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  从结构上看,这首诗短短五十字,构思精巧,结构严密,抒情写意,回环起伏。开头以橘起,最后以橘结,前呼后应,且深化主题。尤其是最后出人意料的设问,震人心弦,增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切,毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中,称张九龄的诗歌“独能超出一格,为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林),有瘴疠之叹;自退相守荆户,有拘囚之思。托讽禽鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。

创作背景

  这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。

  

王玖( 未知 )

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简 介

王玖 江苏常熟人,晚年居苏州,字次峰,号二痴,又号逸泉主人、海隅山樵。王翚曾孙。山水承家学。后从黄鼎游,略变家法,善用枯笔。竹石小品,得恽寿平疏峭之致,巨幅山水则苍郁沉厚。

聪明累 / 根则悦

"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。


终南 / 长孙秋香

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。


乡村四月 / 章佳博文

"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。


临江仙·千里长安名利客 / 鸿梦

"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


九日登清水营城 / 岑书雪

"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
宝帐香重重,一双红芙蓉。


今日歌 / 皇甫娴静

"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"


江行无题一百首·其九十八 / 段干酉

前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。


南歌子·有感 / 仲孙鑫玉

胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
别来六七年,只恐白日飞。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。


醒心亭记 / 母曼凡

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


圬者王承福传 / 那拉明杰

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。