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与梦得沽酒闲饮且约后期

宋代 / 李元若

河遥分断野,树乱起飞尘。时见东来骑,心知近别秦。"
东城送归客,秋日待征车。若到清潭畔,儒风变里闾。"
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
"乐退安贫知是分,成家报国亦何惭。
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
洞里烟霞无歇时,洞中天地足金芝。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
"织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇。何如且破望中叶,
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。


与梦得沽酒闲饮且约后期拼音解释:

he yao fen duan ye .shu luan qi fei chen .shi jian dong lai qi .xin zhi jin bie qin ..
dong cheng song gui ke .qiu ri dai zheng che .ruo dao qing tan pan .ru feng bian li lv ..
yi hua tian shang duo .ling cao xue zhong chun .zi xi jing xing chu .fen xiang li jiu zhen ..
lv ren ji shi feng huang ju .mei jian gu ren si gu yuan ..
.le tui an pin zhi shi fen .cheng jia bao guo yi he can .
ming nian zhi man nan jiang qu .he si xian jiao hua qu gui ..
man di li hua zuo ye feng .shu po ti lai chun ji mo .chu hun yin hou yue meng long .
xiang shi sa gui rui .gan wei zi yun gen .xiang lai tan you ren .zhuo ba qu meng hun .
zuo ri dou yan li .jin chao zhu lv hua .zheng ge diao xiao qu .ri mu fang huan jia ..
dong li yan xia wu xie shi .dong zhong tian di zu jin zhi .
shu wang bu zi chui san gu .zheng de xian sheng chu jiu lu ..
.zhi jin sui yun yong jiu ji .chou suo qi yang geng xin qi .he ru qie po wang zhong ye .
guan tian zeng chang fu .liu qie shi jiu gu .jiu gu jie yi si .ting hua ban shi wu .

译文及注释

译文
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水(shui)灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见(jian)鲜花,只见杂草丛生。
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗,《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同,
你(ni)乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪(zhe)之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨(yu)也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
我常常在中夜失眠,唉声(sheng)叹气,为这大国忧愁啊。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!

注释
4.解连环:此处借喻情怀难解。
不胜:禁不住。胜(shēng),承受,承担。
为鲁连寿:祝鲁仲连长寿。
(88)传(zhuàn)——即《女弟素文传》。
(33)穆、襄:秦穆公和晋襄公。
[46]伪 孽(niè 聂):这里指北魏统治集团。昏狡:昏瞆狡诈。

赏析

  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且(er qie)也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们(ta men),说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再(de zai)次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  温庭筠的诗中曾有“自笑谩怀经济策,不将心事许烟霞”(《郊居秋日有怀一二知己》)的自负与自嘲,这里却浩然有归隐之志,实际上是失意后的无奈之语。“独忘机”,其实并不能忘机。这一点和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾践难共安乐才辞官隐遁的。所以,两个人都可谓是极有机心的人。
  若耶溪在会稽若耶山下,景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的,它使人感受到若耶溪的深幽清净,同时也达到了“动中间静意”的美学效果。  
  诗意的想象与联想,归根结蒂还是来源于对生活的细心体察和深切体验。如果钱珝对生活中受到环境束缚、心灵上受到禁锢的少女缺乏了解与同情,那么他是无论如何不会产生上面那一系列诗意的联想的,也绝不会从单调的《未展芭蕉》钱珝 古诗身上发现含情不展的少女的感情与气质的。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  序文主要叙述作者与其友属在石鱼湖上饮酒的事及作者对此事的感受。该诗反映了封建士大夫以酒为戏,借饮取乐的生活情趣。诗的末句说:“酌饮四坐以散愁。”实际上,作者并没有在诗中表现哪一句是在写愁,以及字里行间有什么愁,所以“散愁”一句是无病呻吟。该诗以酒为戏,借饮取乐,抒写了作者的情趣是真的,说作者及其四坐有愁而举杯消愁却是假的。从内容看,该诗无可取之处。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般(wan ban)悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的(di de)文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。

创作背景

  这首咏物词约作于宋神宗元丰四年(1081年),时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶,是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》,原词曰:“燕忙莺懒芳残,正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞,点画青林,全无才思。闲趁游丝,静临深院,日长门闭。傍珠帘散漫,垂垂欲下,依前被风扶起。兰帐玉人睡觉,怪青衣,雪沾琼缀。绣床渐满,香球无数,才圆却碎。时见蜂儿,仰黏轻粉,鱼吞池水。望章台路杳,金鞍游荡,有盈盈泪。”

  

李元若( 宋代 )

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简 介

李元若 李元若,茂名人。事见清光绪《高州府志》卷一二。

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 荀协洽

越海还能抵万金。鲸鬣晓掀峰正烧,鳌睛夜没岛还阴,
肥马王孙定相笑,不知岐路厌樵渔。"
方知万钟禄,不博五湖船。夷险但明月,死生应白莲。
"关东新破项王归,赤帜悠扬日月旗。
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
除却数般伤痛外,不知何事及王孙。"
难继二贤金玉唱,可怜空作断猿声。"


水调歌头·平生太湖上 / 费莫红梅

低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。
"樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。
篱头应是蝶相报,已被邻家携酒来。"
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"
倒穴漂龙沫,穿松溅鹤襟。何人乘月弄,应作上清吟。"
凤押半鹤膝,锦杠杂肥胡。香烟与杀气,浩浩随风驱。
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"


踏莎行·寒草烟光阔 / 太史天祥

本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
"倚天双剑古今闲,三尺高于四面山。
"缥梨花谢莺口吃,黄犊少年人未归。
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"
"人间莫谩惜花落,花落明年依旧开。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去,钿蝉疑被蝶勾将。


遭田父泥饮美严中丞 / 慕容俊焱

一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。"
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
此时枉欠高散物,楠瘤作樽石作垆。"
不学韩侯妇,衔冤报宋王。"
午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放,辱随荣后直须匀。
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。


咏燕 / 归燕诗 / 邴甲寅

"青溪烟雨九华山,乱后应同梦寐间。万里分飞休掩袂,
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"
桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
"吾闻古君子,介介励其节。入门疑储宫,抚己思鈇钺。
下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。


陈太丘与友期行 / 上官庆洲

"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜,客儿才调振遗风。
见《商隐集注》)"
争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。"
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
子云徒献长杨赋,肯念高皇沐雨秋。"


夜渡江 / 松诗筠

严子濑高秋浪白,水禽飞尽钓舟还。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
济水一入河,便与清流乖。闻君欲自持,勿使吾道低。"
"四十年前百战身,曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮,
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
"日华风蕙正交光,羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩,
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 崇丙午

看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
汹汹滩声急,冥冥树色愁。免为三不吊,已白一生头。"
溪边随事有桑麻,尽日山程十数家。
忆昨斗龙春,岩栖侣高步。清怀去羁束,幽境无滓污。
"他乡处处堪悲事,残照依依惜别天。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事,丹桂相倾愧后徒。
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
指星忧国计,望气识天风。明日凌云上,期君第一功。"


好事近·飞雪过江来 / 韦丙

白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
维舟绿溪岸,绕郡白云峰。将幕连山起,人家向水重。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
明时不是无知己,自忆湖边钓与耕。"
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
"一第久乖期,深心已自疑。沧江归恨远,紫阁别愁迟。


高祖功臣侯者年表 / 丛曼菱

众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
"畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空纵。
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,