首页 古诗词 杭州开元寺牡丹

杭州开元寺牡丹

两汉 / 李密

锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
恣其吞。"
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。


杭州开元寺牡丹拼音解释:

jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
.shan zhai xi xiang shu jiang pen .si zai an ju fu you qun .feng yan shi gao you ke jian .
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
keng qiang pei cang yu .xie die qu jiang zou .yi xi zhong feng xin .cong lai fei ci liu .
.wu zhong tao yuan ming .da sheng zhi zhi zu .yi qing zai zun jiu .ci wai wu suo yu .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
.han shi jiang wu zu .xiang sui guo shi xi .zhong hua zhan jiu luo .lin niao xue ren ti .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
.lei ji yi xiao yuan .kong xian qu zi shen .nie tai lian jing se .sao shu gong fang yin .
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
zi qi tun ..
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .

译文及注释

译文
  我年轻时因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤(xian)者豪杰。不过我还认为:国家臣服统(tong)一了四方,停止(zhi)了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你(ni)是(shi)谁?如此狼狈?
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念(nian)是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没(mei)有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺(tiao)望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
东方不可以寄居停顿。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
夜黑雨狂的山冈上,老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血,就像老汉悲伤的泪滴。

注释
(18)不榖(gǔ):不善,诸侯自己的谦称。
207、紒(jì):通“髻”。
③丽:使动用法,这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍:上翘如飞翼的屋脊。甍:屋脊。参差:高下不齐的样子。两句意为:在日光的照耀下,京都建筑色彩绚丽,高高低低都能望见。
154. 独:副词,可译为“难道”“竟(然)”。
⑵东风:春风。笙:一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。
④ 兰成:庾信,字兰成。初仕梁,后留北周。
③老僧:即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注:“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后,以塔葬其骨灰。

赏析

  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹(liu yu)锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之犬。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  全诗四句,但情(dan qing)思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心(guan xin)它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。

创作背景

  这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的,具体写作年份不详。公元1172年(宋孝宗乾道八年),陆游应四川宣抚使王炎之邀,从夔州前往当时西北前线重镇南郑军中任职,度过了八个多月的戎马生活。那是他一生中最值得怀念的一段岁月。公元1189年(淳熙十六年)陆游被弹劾罢官后,退隐山阴故居长达十二年。这期间常常在风雪之夜,孤灯之下,回首往事,梦游梁州,写下了一系列爱国诗词。这首《诉衷情》是其中的一篇。

  

李密( 两汉 )

收录诗词 (7597)
简 介

李密 李密(582年-619年1月20日),字玄邃, 一字法主,京兆长安(今陕西西安)人,祖籍辽东襄平(今辽宁辽阳南),隋唐时期的群雄之一李密出生于四世三公的贵族家庭,隋末天下大乱时,李密成为瓦岗军首领,称魏公。率瓦岗军屡败隋军,威震天下。在瓦岗军原领袖翟让准备让位给他时,翟让的哥哥却从中阻拦。他不得已杀瓦岗军旧主翟让,引发内部不稳,被隋军屡败。后被越王杨侗招抚,又因与宇文化及的拼杀中损失惨重,不久被王世充击败,率残部投降李唐。没过多久又叛唐自立,被唐将盛彦师斩杀于熊耳山。

思黯南墅赏牡丹 / 严参

莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。


幼女词 / 万方煦

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,


相见欢·花前顾影粼 / 文休承

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
生生世世常如此,争似留神养自身。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."


水调歌头·游览 / 潘驯

可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


临江仙·夜泊瓜洲 / 嵇含

分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"


题秋江独钓图 / 袁正真

"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"


小雅·北山 / 云水

"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"


小雅·六月 / 彭绩

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


赠内人 / 金玉冈

谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。


三五七言 / 秋风词 / 蔡潭

终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"