观刈麦
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
坐久暗生惆怅事，背人匀却泪胭脂。"
"一樯千里外，隐者兴宜孤。落日长边海，秋风满故都。
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
"曳裾谈笑殿西头，忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气，
"句芒一夜长精神，腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸，
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
青史书时未是真，可能纤手却强秦。
观刈麦拼音解释:
.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
yu cheng ren dao yue ming gui .yan shan la xue xiao jin jia .qin yuan qiu feng cui jin yi .
.yin yang jia you shu .bo zhu duo jin ji .tu zhong ruo you shen .xue chu he wu sui .
zuo jiu an sheng chou chang shi .bei ren yun que lei yan zhi ..
.yi qiang qian li wai .yin zhe xing yi gu .luo ri chang bian hai .qiu feng man gu du .
jin ding shen xian yin .tong hu zhou ye qing .bu ru zao li de .wan gu you qi ming ..
.ye ju tan xiao dian xi tou .hu ting zheng nao cong mian liu .feng gai xing shi yi zi qi .
.ju mang yi ye chang jing shen .la hou feng tou yi jian chun .yan liu ban mian cang li lian .
e guan zhuang rui bi .li zhua xiao huang jin .tu you dao liang gan .he you bao de yin ..
qing shi shu shi wei shi zhen .ke neng xian shou que qiang qin .
译文及注释
译文
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
把活鲜的鲫鱼切成(cheng)银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在(zai)越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
五更的风声飕(sou)飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉(liang)的乡音。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳(liu)条(tiao)又长出来了!
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着(zhuo)凝脂一般的肌肤。
注释
⑴兰：此指兰草。 葳蕤：枝叶茂盛而纷披
[4]鲸鲵（ní）：大鱼。此处比喻蒙古军之暴。
②愔（yīn）：宁静。
⑷行兵：统兵作战。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
49.六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
1.行云：宋玉《高唐赋序》记巫山神女云：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人，此指所思情郎。
128、堆：土墩。
⑾酴醾（tú mí）：即荼蘼，花名，初夏开白色花。
（67）用：因为。
赏析
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老(zun lao)子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
颈联两句，描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”，均为静物。皎洁的月色，银白的寒霜，笼罩在一望无际的荒漠上，造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移，“剑花”闪烁，则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来，就使静物和人物的动态融为一体，显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境：于苍茫中见壮美，于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说：“只弓如月，剑如霜耳，笔端点染，遂成奇彩。”（《唐诗别裁》）弓与月，形状相似；剑与霜，颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性，使它们之间的联系显得自然、和谐，使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说：“以太白之才咏关塞，而悠悠闲淡如此，诗所以贵淘炼也。”（《唐风定》）在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神，把全诗推向了高潮。“玉关殊未入，少妇(shao fu)莫长嗟”，是征人向少妇劝慰：未获全胜，玉门关还不能入，请亲人耐心等待，不必长吁短叹。大有“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概。据《后汉书》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规蹈袭前人陈迹者，何以臻此！”李白之善于用典，大率类此。结局不落边塞诗以乡愁，闺怨作结的窠臼，而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾，使贯串全诗的壮美情怀更加完善，崇高精神得到升华了。
词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔，展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动，清清的流水，静静地淌着。花，已经谢了，春风吹过，卷起阵阵残红。这是暮春村野，也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”，在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起，出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁(de hui)灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
尾联语意双关。花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老(zun lao)子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
颈联两句，描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”，均为静物。皎洁的月色，银白的寒霜，笼罩在一望无际的荒漠上，造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移，“剑花”闪烁，则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来，就使静物和人物的动态融为一体，显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境：于苍茫中见壮美，于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说：“只弓如月，剑如霜耳，笔端点染，遂成奇彩。”（《唐诗别裁》）弓与月，形状相似；剑与霜，颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性，使它们之间的联系显得自然、和谐，使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说：“以太白之才咏关塞，而悠悠闲淡如此，诗所以贵淘炼也。”（《唐风定》）在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神，把全诗推向了高潮。“玉关殊未入，少妇(shao fu)莫长嗟”，是征人向少妇劝慰：未获全胜，玉门关还不能入，请亲人耐心等待，不必长吁短叹。大有“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概。据《后汉书》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规蹈袭前人陈迹者，何以臻此！”李白之善于用典，大率类此。结局不落边塞诗以乡愁，闺怨作结的窠臼，而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾，使贯串全诗的壮美情怀更加完善，崇高精神得到升华了。
词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔，展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动，清清的流水，静静地淌着。花，已经谢了，春风吹过，卷起阵阵残红。这是暮春村野，也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”，在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起，出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁(de hui)灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
“湖南为客动经春，燕子衔泥两度新”，诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥，筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切，对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性，赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生，巢梁而居，所以常常被看作春天的象征，它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子，他虽然“漂泊西南天地间”（《咏怀古迹》）已有十年，但是他始终辛苦经营，像筑巢的燕子一样，为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里，体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景，在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“泥融飞燕子，沙暖卧鸳鸯。”（《绝句》)“暂止飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”（《堂成》）“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。”（《绝句漫兴》）这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子，当然会产生他乡逢故旧的感觉。
二联“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战，当时孙权、刘备两家的兵力，联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险，曹操北方的军队不习水战。又靠了东风，好用火攻来烧毁曹军的战船取胜，这是利用天时地理来获胜，所以说“天地皆同力”。时运不济，像李商隐诗里说的：“关张无命欲何如？”关羽、张飞都早死了，不能帮助诸葛亮北伐，英雄也不由自主。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
此外，诗人吸收了民歌成句入诗，语言上有质朴自然之气，意境中具情景交融之美。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
尾联语意双关。花朵用生命装点了春天，落得个凋残、沾衣的结局；而诗人素怀壮志，却屡遭挫折，也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
对于这种醉后悟道境界的突然到来，诗人非常高兴，他感到自己已很久没有这种心境了，因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候，怕自己过早地酒醒，又回到残酷的现实社会中来，被种种忧心的事所折磨，因此，他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”，直喝到月上中天。他对酒狂歌，逍遥自得，久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
创作背景
贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。公元前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家走向长沙。
韦处厚( 唐代 )
收录诗词 (3424) 首
简 介
韦处厚 韦处厚(773～828年)，唐文宗朝宰相。字德载，原名韦淳，为避宪宗李纯名字的谐音，改为“处厚”。京兆万年（今陕西西安市）人。自幼酷爱读书，博涉经史，一生手不释卷，勤奋着述。在朝为官二十多年，历仕宪、穆、敬、文四个皇帝，忠厚宽和，耿直无私，颇受爱重。
点绛唇·伤感
暮角迎风急，孤钟向暝沈。露滋三径草，日动四邻砧。
"南去又南去，此行非自期。一帆云作伴，千里月相随。
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客，内署今还托谏臣。
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
何如海日生残夜，一句能令万古传。
伊皋争负鼎，舜禹让垂旒。堕珥闲应拾，遗钗醉不收。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
题许道宁画
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
充盘煮熟堆琳琅，橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满，
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
临风翘雪足，向日剃霜髭。自叹眠漳久，双林动所思。"
齐天乐·蟋蟀
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
赤城不掩高宗梦，宁久悬冠枕瀑流。"
"香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。
"能消永日是摴蒱，坑堑由来似宦途。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
江城子·平沙浅草接天长
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
"器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓，
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
"奔走失前计，淹留非本心。已难消永夜，况复听秋霖。
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"道院竹繁教略洗，鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤，
寄王屋山人孟大融
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪，作诗三叹君知否。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
姑射山诗题曾山人壁
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
"危根瘦尽耸孤峰，珍重江僧好笔踪。
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花。
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花
逢春宁滞碧云才。微红几处花心吐，嫩绿谁家柳眼开。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
杏小双圆压，山浓两点嚬。瘦难胜宝带，轻欲驭飙轮。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策，愿把棼丝属老成。
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
即事三首
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
不问贤与愚，但论官与职。如何贫书生，只献安边策。"
野烧枯蓬旋，沙风匹马冲。蓟门无易过，千里断人踪。"
汉宫春·立春日
少卿降北子卿还，朔野离觞惨别颜。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
学得颜回忍饥面。"
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
"地灵蒸水暖，天气待宸游。岳拱莲花秀，峰高玉蕊秋。
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
园有桃
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑，万缕红霞衬碧天。
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
平生官田粟，长此礼义躯。置之且勿戚，一饱任妻孥。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
"望岁心空切，耕夫尽把弓。千家数人在，一税十年空。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，