"沅上秋草晚，苍苍尧女祠。无人见精魄，万古寒猿悲。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
"九日报仙家，三秋转岁华。唿鹰下鸟路，戏马出龙沙。
既当少微星，复隐高山雾。金丘华阳下，仙伯养晦处。
秋风今已至，日夜雁南度。木叶辞洞庭，纷纷落无数。"
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。"
屣履清池上，家童奉信归。忧随落花散，目送归云飞。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
隔河征战几归人。长安万里传双泪，建德千峰寄一身。
庭竹垂卧内，村烟隔南阜。始知物外情，簪绂同刍狗。"
弃置一身在，平生万事休。鹰鹯遭误逐，豺虎怯真投。
避地歌三乐，游山赋九吟。大君思左右，无乃化黄金。"
新人不如旧，旧人不相救。万里长飘飖，十年计不就。
方求静者赏，偶与潜夫论。鸡黍何必具，吾心知道尊。"
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
.yuan shang qiu cao wan .cang cang yao nv ci .wu ren jian jing po .wan gu han yuan bei .
zheng zhi wei de fei shang wu .dong fang shao fu xu cong jun .mei ting wu ti zhi ye fen ..
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
.jiu ri bao xian jia .san qiu zhuan sui hua .hu ying xia niao lu .xi ma chu long sha .
ji dang shao wei xing .fu yin gao shan wu .jin qiu hua yang xia .xian bo yang hui chu .
qiu feng jin yi zhi .ri ye yan nan du .mu ye ci dong ting .fen fen luo wu shu ..
.huan tong yi ye luo .dui ci gu jing xiao .si lv zha nan fen .yang hua fu xiang rao .
xi wang jin lai gui .jue jing wu bu jing .he ri geng xie shou .cheng bei xiang peng ying ..
xi lv qing chi shang .jia tong feng xin gui .you sui luo hua san .mu song gui yun fei .
qu qu ri qian li .mang mang tian yi yu .an neng yu chi yan .jue qi dan qiang yu ..
ge he zheng zhan ji gui ren .chang an wan li chuan shuang lei .jian de qian feng ji yi shen .
ting zhu chui wo nei .cun yan ge nan fu .shi zhi wu wai qing .zan fu tong chu gou ..
qi zhi yi shen zai .ping sheng wan shi xiu .ying zhan zao wu zhu .chai hu qie zhen tou .
bi di ge san le .you shan fu jiu yin .da jun si zuo you .wu nai hua huang jin ..
xin ren bu ru jiu .jiu ren bu xiang jiu .wan li chang piao yao .shi nian ji bu jiu .
fang qiu jing zhe shang .ou yu qian fu lun .ji shu he bi ju .wu xin zhi dao zun ..
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
译文
收获谷物真是多，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
宽广的洛水悠远安详地流向远方，我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
注释
⑵鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
耶：语气助词，“吗”？
⑥羁（ji）族：长期聚居他乡的一族。
（18）胜概：美好的生活状况。胜，美好的。概，状况，此指生活状况。
捍：抵抗。
8 宾阶：西阶。古时接客之礼，宾从西阶上，主从东阶上。
⑥翠微：指翠微亭。
这是周武王灭商后，巡行诸侯各邦，祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。
沈复 沈复 （1763年—1825），字三白，号梅逸，清干隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。清代文学家。着有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。干隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。干隆四十九年（公元1784年），干隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚。此后情况不明。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
功成报天子，可以画麟台。"
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
猿护窗前树，泉浇谷后田。沃洲能共隐，不用道林钱。"
芳生兰蕙草，春入凤凰楼。兴尽离宫暮，烟光起夕流。"
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
风物催归绪，云峰发咏题。天长百越外，潮上小江西。
"万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
"萧萧垂白发，默默讵知情。独放寒林烧，多寻虎迹行。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
季鹰久疏旷，叔度早畴昔。反棹来何迟，黄花候君摘。"
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
"结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
独结南枝恨，应思北雁行。忧来沽楚酒，老鬓莫凝霜。"
要自非我室，还望南山陲。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
"爱君双柽一树奇，千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨，
"征客向轮台，幽闺寂不开。音书秋雁断，机杼夜蛩催。
王屋尝嘉遁，伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄，闭室蓬蒿深。
始闻高阁声，莫辨更衣处。银烛已成行，金门俨驺驭。"
"朝见及芳菲，恩荣出紫微。晚光临仗奏，春色共西归。
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
"常闻积归思，昨夜又兼秋。乡路京华远，王程江水流。
飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。
"燕公为汉将，武德奉文思。利用经戎莽，英图叶圣诒。
借问故园隐君子，时时来往住人间。"
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
白发乱生相顾老，黄莺自语岂知人。"
屣履清池上，家童奉信归。忧随落花散，目送归云飞。
"误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
馀邑政成何足贵，因君取则四方同。"
晨兴涉清洛，访子高阳宅。莫言往来疏，驽马知阡陌。"
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿，骖紫骝兮从青骊。
邦牧新下车，德礼彼甿讴。干坤日交泰，吾亦遂优游。"
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
咏歌齐出处，图画表冲盈。自保千年遇，何论八载荣。"
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂。
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
"上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。
"动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，
"方从大夫后，南去会稽行。淼淼沧江外，青青春草生。
"河水日夜流，客心多殷忧。维梢历宋国，结缆登商丘。
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
大贤荐时文，丑妇用蛾眉。惕惕愧不已，岂敢论其私。
大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。
何当共携手，相与排冥筌。"
"名高不择仕，委世随虚舟。小邑常叹屈，故乡行可游。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
"山景寂已晦，野寺变苍苍。夕风吹高殿，露叶散林光。
旷然见沧洲，自远来清风。五马留谷口，双旌薄烟虹。
以兹小人腹，不胜君子馔。是日既低迷，中宵方眄眩。
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
怀仙阅真诰，贻友题幽素。荣达颇知疏，恬然自成度。
唯持贞白志，以慰心所亲。"
渔父偏相狎，尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁，云白晓山高。
"风光淅淅草中飘，日彩荧荧水上摇。
"天末江城晚，登临客望迷。春潮平岛屿，残雨隔虹蜺.
天书加羽服，又许归东川。镜水涵太清，禹山朝上玄。
云树森已重，时明郁相拒。"
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。"
"伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。悠哉自不竞，退耕东皋田。
"山县绕古堞，悠悠快登望。雨馀秋天高，目尽无隐状。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清激，虎节到深邃。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。"
驱车背乡园，朔风卷行迹。严冬霜断肌，日入不遑息。
忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁。"
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。