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梦李白二首·其一

五代 / 李祁

挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
不见同心人,幽怀增踯躅。"


梦李白二首·其一拼音解释:

gua yi qiao mu liang cui can .qing feng ling jie yuan sheng jin .bai shi xi han shui ying han .
.xing ying hui fu chun .yu quan ji fang chen .bei ji tian wen zheng .dong feng han lv xin .
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
.wei lv bu jin cang ming jie .jiu zhuan shen dan du man shuo .
.fu cha hun an ba tu qing .qian gu qi liang di bu ling .yao yan en yu gong lu zhuo .
bie you zhen qin sheng bai ou .shi li yuan xun shen jian di .nong yuan duo zai xiao feng tou .
geng zhuo yi shuang pi ji zi .ge ti ge ta chu men qian ..
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
feng se qiu tian jian .song sheng jing ye wen .ying gu chang bu chu .xing dao zai han yun .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..

译文及注释

译文
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作(zuo)者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客(ke)人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
骑驴行走了十三年,寄食长安度过不少的新春。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁(jia)给我这个贫士事事不顺利。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求(qiu)拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰(huang)躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔(xiang)。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。

注释
(32)九阳:古时传说,旸谷有扶桑树,上有一个太阳,下有九个太阳,十个太阳轮流值班一天。
未安:不稳妥的地方。
月满西楼:意思是鸿雁飞回之时,西楼洒满了月光。
12.或:不定指代词,有的、有的人。
5.憯(can3惨)凄:同"惨凄"。欷:叹息。中:袭。

赏析

  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势(shi)如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水(shui)归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  这是一篇典型的战(zhan)争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈(qing ying)飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象(you xiang)征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述,语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  次联选择植物传神写照,富含情思。草绿萦新带,《太平御览》九九四引《三齐略记》:“不其城东有郑玄教授山,山下生草,如薤叶,长尺馀,坚韧异常,士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱,榆荚形状像钱而小,色白成串,俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解,景象玲珑,清新隽永。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。

创作背景

  曹植很有才华,精通治国理家,说起朝中政事滔滔不绝且管治有方,因此在朝中很有威信,可谓是君子一言,驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里,心中的妒火油然而生,对曹植产生了怨恨之心,把他视为眼中钉,肉中刺,处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理,阿谀奉承地在皇帝面前说三道四,谣言惑众:朝中一日有曹植,宫内鸡犬不宁,如他日造反,图谋篡位,何不为宫中一大害?不如先下手为强,斩草除根,以免日后夜长梦多。

  

李祁( 五代 )

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简 介

李祁 李祁(约公元1114年前后在世)字萧远(一作肃远),生卒年不祥,约宋徽宗 政和中前后在世。雍丘(今河南杞县)人,少有诗名。宣和间,责监汉阳酒税。与王俊义首建正论。官至尚书郎。《乐府雅词》卷下载其词十四首。李祁的词作语言清俊婉朴,意境超逸。《南歌子》写一片寂寥秋色里词人在岳阳楼上听哀筝,眼前只见江月凄凉,败叶萧萧,更有秋风袅袅,雾雨迷蒙,真是一派悲气弥漫,袭人心扉。

对竹思鹤 / 赫连景鑫

阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。


春雨早雷 / 於山山

实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。


小至 / 仍真真

春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
清光到死也相随。"
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 板小清

晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。


相见欢·秋风吹到江村 / 考庚辰

"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。


孟子引齐人言 / 东门寻菡

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
此生此物当生涯,白石青松便是家。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 左丘尚德

"雾是山巾子,船为水靸鞋。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。


酒泉子·无题 / 魏若云

求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"


上书谏猎 / 司马妙风

"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


大雅·江汉 / 富配

境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,