秋暮吟望
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
"天寒勐虎叫岩雪，林下无人空有月。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
翛然不异沧洲叟。"
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
秋暮吟望拼音解释:
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
.tian han meng hu jiao yan xue .lin xia wu ren kong you yue .
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
zhi jun bie ye chang zhou wai .yu xing qiu tian xun quan hui .men qian bian qu hu su cheng .
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
译文及注释
译文
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
辽东之地路(lu)途遥远，辽水曲曲折折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪，早已没有城楼，城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷，常常是黄云满天冰雪盖地，战士们身上的衣服真是难以御寒！如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷，即使耗费掉万两黄金(jin)，又怎会吝惜呢？战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家，但遥望回家的路，唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来，将在这凄寒的辽东戍守征战，不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木，终生守候在家乡的土地上，至死(si)不往辽东这地方来！
趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
可惜钟子期早已死去，世上再也找(zhao)不到那样的知音。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
称我不愧于你，宛如青鸟有丹心。
头上戴的是什么珠宝首(shou)饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
注释
⑺霄汉：指高空。长怀：一作“长悬”。
12.于是：在这时。
（10）嚼啮：咬。黄金勒：用黄金做的衔勒。
③勒：刻。
逮：及，到
赏析
第二章诗情发生了意外的转折。“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条肄”二句，不宜视为简单的重复：“肄”指树木砍伐后新长的枝条，它点示了女主人公的劳瘁和等待，秋往春来又捱过了一年。忧愁悲苦在岁月漫漫中延续，期待也许早已化作绝望，此刻却意外发现了“君子”归来的身影。于是“既见君子，不我遐弃”二句，便带着女主人公突发的欢呼涌出诗行。不过它们所包含的情感，似乎又远比“欢呼”要丰富和复杂：久役的丈夫终于归来，他毕竟思我、爱我而未将我远弃，这正是悲伤中汹涌升腾的欣慰和喜悦；但归来的丈夫还会不会外出，他是否还会将我抛在家中远去？这疑虑和猜思，难免又会在喜悦之余萌生；然而此次是再不能让丈夫外出的了，他不能将可怜的妻子再次远弃。这又是喜悦、疑虑中发出的深情叮咛了。如此种种，实难以一语写尽，却又全为“不我遐弃”四字所涵容——《国风》对复杂情感的抒写，正是如此淳朴而又婉曲。
诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一(zhe yi)联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味醇厚。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了(wei liao)拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强(de qiang)烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗，亦流于淇”两句，用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
“瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果：“卷钓丝”是“因”，“独酌时”是“果”。按照常理，收竿了，应该划船回家了，但诗人却没有，而是躲进船里，面对风雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来，或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓；也可能是因为“山雨溪风”，正好有了过酒瘾的借口，诗人才有机会喝一杯。然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说：“荀鹤嗜酒，善弹琴，风情雅度，千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮，而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的，那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴，这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一(zhe yi)联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味醇厚。
颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了(wei liao)拯救国难，“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强(de qiang)烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼。
诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象：“既有肥羜”，“於粲洒埽，陈馈八簋”，邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”，又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗，亦流于淇”两句，用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴，委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟，亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调，文情凄惋悱侧而不突兀，由此点出诗题——“有怀于卫，靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国，但如今故国人事有所变故，自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫，深感无限委曲，内心焦急难奈。作为一个女性，在这样的情况下，首先想到的是自己的姐妹，由此引出“娈彼诸姬，聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷，希望她们能够为自己出个主意，想条妙计，即便无济于事，也能够稍解胸中的郁闷，聊以自慰。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
“瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果：“卷钓丝”是“因”，“独酌时”是“果”。按照常理，收竿了，应该划船回家了，但诗人却没有，而是躲进船里，面对风雨迷茫，倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来，或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓；也可能是因为“山雨溪风”，正好有了过酒瘾的借口，诗人才有机会喝一杯。然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说：“荀鹤嗜酒，善弹琴，风情雅度，千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气，王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮，而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的，那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴，这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
通过上面的分析，可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“（周）文王德化之盛”，实在令人感到穿凿牵强，而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
创作背景
这件事情对王勃的打击，就像满园怒放的花，经历了一场狂风暴雨。
早梅芳·海霞红
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
敢问夫子恶乎长
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
南乡子·捣衣
侧坡蛆蜫蜦，蚁子竞来拖。一朝白雨中，无钝无喽罗。
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
伤心尽日有啼鸟，独步残春空落花。（《杜甫旧居》）
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
相见欢·落花如梦凄迷
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
（为绿衣少年歌）
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
怀天经智老因访之
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
雉朝飞
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
"曾听鹿鸣逢世乱，因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴，
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
燕山亭·北行见杏花
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
酌贪泉
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
永怀巢居时，感涕徒泫然。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
有人学得这般术，便是长生不死人。
闻笛
谁能来此焚香坐，共作垆峰二十人。"
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"