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雄雉

两汉 / 顾复初

铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。


雄雉拼音解释:

tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
.hai yu xi yan ai .yue cong kong bi lai .shui guang long cao shu .lian ying gua lou tai .
.liu guo chou kan chen yu fu .xie qin chang xiao chu shen zhou .ni xiang yan xia zhu bai shi .
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .

译文及注释

译文
饯别的(de)酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
黄河之水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定(ding)神闲。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚(chu)国(guo)的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四(si)方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于(yu)求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
玩书爱白绢,读书非所愿。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。

注释
莲花,是花中的君子。
②〔取〕同“聚”。
(24)从:听从。式:任用。
125、独立:不依赖别人而自立。
侵陵:侵犯。
③百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。
[3]东西:东边和西边 。指在阁中四处周览。

赏析

  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  广州在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳(de jia)话。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  “兴废由人事,山川空地形。”颈联承上两联转入议论。诗人以极其精炼的语言揭示了六朝兴亡的秘密,并示警当世:六朝的繁华哪里去了?当时的权贵而今安(jin an)在?险要的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障;国家兴亡,原当取决于人事!在这一联里,诗人思接千里,自铸伟词,提出了社稷之存“在德不在险”的卓越见解。后来王安石《《金陵怀古》刘禹锡 古诗四首》其二:“天兵南下此桥江,敌国当时指顾降。山水雄豪空复在,君王神武自无双。”即由此化出。足见议论之高,识见之卓。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很(ta hen)自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  第二句补足首句,“赚得行人空喜欢”,“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易,与它实际上的艰难形成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。

创作背景

  中进士虽然荣耀,但是只是进入仕途的初始,日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低,要取得朝廷的重视,就必须有得力的人推荐,这样,新科进士逐一拜见朝中显要,展示才华,而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交,提携后进。这本是惯例,不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦,却是小人之心度君子之腹!

  

顾复初( 两汉 )

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简 介

顾复初 清江苏元和人,字幼耕,一作幼庚,又字子远,号道穆,别号曼罗山人,晚号潜叟。拔贡生,官光禄寺署正。工诗文,善书画。咸丰末,何绍基邀之入蜀,助校试卷。同、光间历为疆吏幕客。卒年九十余。着述甚富。有《罗曼山人诗文集》、《乐静廉馀斋诗文稿》、《梅影盦词集》。

永遇乐·探梅次时斋韵 / 魏良臣

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。


杨柳枝词 / 陈天资

万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。


徐文长传 / 李丙

"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
并付江神收管,波中便是泉台。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"


周亚夫军细柳 / 樊宾

瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。


赠王粲诗 / 熊学鹏

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,


浪淘沙·云气压虚栏 / 陈遹声

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


丁督护歌 / 蒙诏

峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。


九日龙山饮 / 陈元裕

"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 刘中柱

松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"


善哉行·其一 / 宋绳先

却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。