译文
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
我(wo)梦中都在想念着的故乡(xiang)在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
没想到夫婿是个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
你问我我山中有什么。
您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽(sui)然愚钝,又怎能不感慨万端?
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才(cai)能知道(dao)轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
我曾经学习霸王战略,希望能功成名就,锦衣返乡。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
注释
(1)第一首词出自《全唐诗》。
(5)尊:同“樽”,酒杯。
(9)稽颡:古代一种跪拜礼,屈膝下拜,以额触地,表示极度的虔诚。读音qǐsǎng
(16)段:同“缎”,履后跟。
87、要(yāo):相约。
(204)宗社——宗庙社稷。指国家。
(2)雨花台:在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此,感天雨花,因而得名。