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南乡子·渌水带青潮

明代 / 林用霖

"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
"日落风亦起,城头鸟尾讹。黄云高未动,白水已扬波。
道者带经出,洞中携我游。欲骖白霓去,且为紫芝留。
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
清渠匝庭堂,出门仍灌田。半崖盘石径,高亭临极巅。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处,霹雳魍魉兼狂风。"


南乡子·渌水带青潮拼音解释:

.qiu zu kong cheng yan .qi qing han shan jing .qiu feng yin gui meng .zuo ye dao ru ying .
su tai you cai ji .yao fen hu yao ming .du can tou han ge .ju yi ku qin ting .
kong kan guo ke lei .mo mi zhu ren en .yan bo reng chou hu .shen ju lai du yuan ..
.zan qu wen wei li .liao jiang lu dai geng .jin ling qie bu yuan .shan shui fu duo ming .
.ri luo feng yi qi .cheng tou niao wei e .huang yun gao wei dong .bai shui yi yang bo .
dao zhe dai jing chu .dong zhong xie wo you .yu can bai ni qu .qie wei zi zhi liu .
san di yu gao zhen .sheng ya tuo yao jin .tian bian mei liu shu .xiang jian ji hui xin ..
qing qu yuan zhe ci .wei wu tian guan yin .yuan ci he zhe ku .wan yi yu hui jin .
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
feng song jiao long yu .tian chang biao qi ying .yi ai san xia mu .yi hou jian jun qing ..
.gong jie xun zhen hui .huan dang tui shi chu .lu yan yun qi he .lin ye yu sheng yu .
qing qu za ting tang .chu men reng guan tian .ban ya pan shi jing .gao ting lin ji dian .
gui ke xiang feng du sui shui .zuo shi xie shou yi shi nian .jin ri fen tu ge qian li .
han mo shi zhao lv .dan qing su zai gong .zhu en liu zuo ye .ren wang ji nan gong .
chen fa chi gu ting .xian jian fang zi zi .luan shi wu gai zhe .wo che yi zai zhi .
li yin dao xing qing .zi yan qi ku zhai .bai shui jian jiu shi .zhu weng nai xian bo .
he hen qiao cui zai shan zhong .shen shan qiong gu bu ke chu .pi li wang liang jian kuang feng ..

译文及注释

译文
该离终须(xu)要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
不是因为百花中偏爱《菊(ju)花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的(de)花了。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
退归闲暇的时候,我经常来这里,来的时候仍然随身带着枕头和竹席,好随地安眠。
  信陵君杀了晋鄙,救下邯郸,打败了秦兵,使赵国得以(yi)幸存。赵孝成王亲自到郊外去迎接他。这时,唐雎对信陵君说(shuo):“我听说,事情有不可以知道的,有不可以不知道的;有不可以忘掉(diao)的,有不可以不忘掉的。”信陵君说:“这话怎样讲呢?”唐雎回答说:“别人憎恨我,不可以知道;我憎恶别人,是不可以让人知道的;别人有恩德于我,是不可以忘记的;我有恩德于别人,是不可以不忘记的。如今,你杀了晋鄙,救下邯郸,打败秦兵,保存了赵国,这对赵国是大恩德。现在,赵王亲自到郊外迎接你。你很(hen)快就会见到赵王了,希望你把救赵王的事忘掉吧!”信陵君说:“无忌我敬遵你的教诲。”
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷(jie)疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量,秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。

注释
[21]吁(xū虚):叹词。
万:大。无疆:无穷。以上三句言升堂举觞,祝君长寿。
⑷深林:指“幽篁”。
⑷万骑:借指孙刘联军。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
大火:星名,二十八宿之一,即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方,位置最高,六七月开始向下行,故称“流火”。时当大火流,即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》:“大火流兮草虫鸣。”《图书编》:“大火,心星 也。以六月之昏,加于地之南,至七月之昏,则下而西流矣。”
14.三匝(zā):三周。匝,周,圈。
边声:边界上的警报声。

赏析

  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈(shou qu)辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  首句写柳树所处的环境。清秋时节,几点寒鸦栖息在秦淮河边的柳树上,清凉澄澈的秋水在河中缓缓流淌,微泛波光,这些风物(feng wu),点染出一派清冷萧瑟的气氛,对下句诗中秋柳(qiu liu)的萧疏神态起了适切的陪衬作用。次句写女诗人此时的心情。秋季的柳树已不像春天那样生机蓬勃、婀娜多姿了。随着树叶黄落,秋柳已显得有些萧条稀疏,特别是眼前的秦淮柳只有稀稀落落的几行,就更令人增添萧疏之感了。“萧疏”二字,突现出秋柳的风神资质;而女诗人偏偏爱看秋柳这萧疏的神态,这不(zhe bu)仅因为秋柳本身显示出一种与春柳迥异的清朗的美,而且也因为女诗人本身具有清高的气质和孤寂的心境,正是这种主客观的交融才使诗人产生了独特的美感。
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  下片由上引出回忆。与伊人依依惜别的情景魂牵梦萦,怎不令人动情。先写别前淡妆的风姿,举杯即醉的妩媚,醉眼朦胧的脉脉含情,酒醒后的烦恼,和对自己耳畔低语,殷勤嘱托。特别是借助想象,企盼那份再见重聚的欢乐,写得情真意切。看似给人以希望的宽慰,实则聚散对比强烈,而希望又遥无尽期,便更增添了离愁别恨。读之令人黯然销魂。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

林用霖( 明代 )

收录诗词 (8169)
简 介

林用霖 林用霖,字亨父,泰顺人。诸生,官霞浦典史。有《望山堂诗续》。

彭蠡湖晚归 / 楚雁芙

晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
"东岳昔有事,两臣朝望归。驿亭开岁酒,斋舍着新衣。
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
幽意随登陟,嘉言即献酬。乃知缝掖贵,今日对诸侯。"
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。


王昭君二首 / 柴攸然

"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
至尊均嫂叔,盛事垂不朽。凤雏无凡毛,五色非尔曹。
犹应得醉芳年。"
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂,将军玉帐轩翠气。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
"春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大炉。


西湖晤袁子才喜赠 / 费莫含冬

昨闻咸阳败,杀戮净如扫。积尸若丘山,流血涨丰镐。
脱身簿尉中,始与捶楚辞。借问今何官,触热向武威。
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。
丈夫则带甲,妇女终在家。力难及黍稷,得种菜与麻。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。


登高 / 司马仓

晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
"管磬升,坛芗集。上公进,嘉币执。信以通,僾如及。
"关门锁归客,一夜梦还家。月落河上晓,遥闻秦树鸦。
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
奕叶班姑史,芬芳孟母邻。义方兼有训,词翰两如神。


赴洛道中作 / 仲孙晴文

江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
一叶兼萤度,孤云带雁来。明朝紫书下,应问长卿才。"
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"


卜算子 / 司马海利

故人间城阙,音信两脉脉。别时前盟在,寸景莫自掷。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
白苎歌西曲,黄苞寄北人。不知心赏后,早晚见行尘。"
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
南极一星朝北斗,五云多处是三台。"
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。


赵将军歌 / 卞路雨

更喜宣城印,朝廷与谢公。"
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
纶阁飞丝度,龙渠激霤回。色翻池上藻,香裛鼎前杯。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
取□童以为薪。割大木使飞焰,徯枯腐之烧焚。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"


遐方怨·花半拆 / 扈著雍

"大旱山岳燋,密云复无雨。南方瘴疠地,罹此农事苦。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
"自小从游惯,多由戏笑偏。常时矜礼数,渐老荷优怜。
王右丞取以为七言,今集中无之)
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。


赠内人 / 茆慧智

公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
凤凰池里沸泉腾,苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度,
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
"百舌来何处,重重只报春。知音兼众语,整翮岂多身。
"平原十里外,稍稍云岩深。遂及清净所,都无人世心。
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"


燕来 / 荆心怡

饿虎衔髑髅,饥乌啄心肝。腥裛滩草死,血流江水殷。
星落黄姑渚,秋辞白帝城。老人因酒病,坚坐看君倾。
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
读书嵩岑间,作吏沧海甸。伊余寡栖托,感激多愠见。
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
清高金茎露,正直朱丝弦。昔在尧四岳,今之黄颍川。
"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。