小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
啼莺还傍夕阳来。草能缘岸侵罗荐，花不容枝蘸玉杯。
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
"一自王乔放自由，俗人行处懒回头。睡轻旋觉松花堕，
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
"八面峰峦秀，孤高可偶然。数人游顶上，沧海见东边。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
众惜君才堪上第，莫因居此与名疏。"
窟宅分三岛，烟霞接五城。却怜饶药物，欲辨不知名。"
不上寿阳公主面，怜君开得却无端。"
xiao xin shi yan kuan ..yu liang fu kui .dong lin jie zhong ji .xi she mi fang xu .
.bei yan quan shi qing .ben zi gao seng zhu .xin song wu shi nian .teng luo cheng gu shu .
ti ying huan bang xi yang lai .cao neng yuan an qin luo jian .hua bu rong zhi zhan yu bei .
.men xiang xiao tiao yin ti ti .yi gu san sui zhuo ma yi .lv yang shu lao chui si duan .
.yi zi wang qiao fang zi you .su ren xing chu lan hui tou .shui qing xuan jue song hua duo .
bian tong zhi li .chun xia zuo tou .qiu dong wei wei .xun huan fan fu wu zhong yi .
cong jin yin qu ying nan mi .shen ru lu hua zuo diao weng ..
ning bu cheng ge yi zi chou .du zhao ying shi lin shui pan .zui han qing chu chu qiang tou .
hua lian chui di zi jin chuang .an yin yang che zhu qi xiang .
.jiang tian shu qi zi liang qing .wu hou xu zhi yi yu cheng .song zhu jian lai wei qian yu .
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
gu deng ye ye chou yi zhen .yi jue cang zhou si xi shi ..
.ba mian feng luan xiu .gu gao ke ou ran .shu ren you ding shang .cang hai jian dong bian .
.he ming shan xia qu .man qie he yao kun .fang ma huang tian cao .kan bei gu si men .
zhong xi jun cai kan shang di .mo yin ju ci yu ming shu ..
ku zhai fen san dao .yan xia jie wu cheng .que lian rao yao wu .yu bian bu zhi ming ..
bu shang shou yang gong zhu mian .lian jun kai de que wu duan ..
译文
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
夜晚独自(zi)在凉爽寂静的庭院中漫步。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打(da)在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我(wo)孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友(you)人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有(you)才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们(men)相约再(zai)次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。
注释
遂：于是
（7）羇（jī）旅：作客他乡。
⑦坱（yǎnɡ）轧：云气浓厚广大。
②重耳：申生异母弟，即晋文公。
31、下心意：低心下意，受些委屈。
28.败绩：军队溃败。
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
独上寒城正愁绝，戍鼙惊起雁行行。
莫夸恬淡胜荣禄，雁引行高未许闲。"
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
患身是幻逢禅主，水洗皮肤语洗心。"
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
"交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
"碧峰秋寺内，禅客已无情。半顶发根白，一生心地清。
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
"交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
官品尊台秩，山河拥福星。虎知应去境，牛在肯全形。
终日冲奔浪，何年坠乱风。谢公堪入咏，目极在云中。
云对莲花落，泉横露掌飞。乳悬危磴滑，樵彻上方稀。
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
公瑾窘饥求子敬，一言才起数船归。"
"水昏天色晚，崖下泊行舟。独客伤归雁，孤眠叹野鸥。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
"丹霄桂有枝，未折未为迟。况是孤寒士，兼行苦涩诗。
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
"古今利名路，只在侬门前。至老不离家，一生常晏眠。
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
"榴花新酿绿于苔，对雨闲倾满满杯。荷锸醉翁真达者，
"一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
"厨抛败肉士怀饥，仓烂馀粮客未炊。
"秋色满行路，此时心不闲。孤贫游上国，少壮有衰颜。
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。