首页 古诗词 水调歌头·多景楼

水调歌头·多景楼

未知 / 吴汝一

"有客传河尹,逢人问孔融。青囊仍隐逸,章甫尚西东。
婴孩寄树颠,就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽,身意复何拘。
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞,金支翠旗光有无。
貔虎开金甲,麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗,厩马解登仙。
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
沤苎成鱼网,枯根是酒卮。老年唯自适,生事任群儿。"
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
"十五能文西入秦,三十无家作路人。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。


水调歌头·多景楼拼音解释:

.you ke chuan he yin .feng ren wen kong rong .qing nang reng yin yi .zhang fu shang xi dong .
ying hai ji shu dian .jiu shui bo yu lu .suo huan tong niao shou .shen yi fu he ju .
jun chen jie jian zu .chao ye huan hu tong .zhong xing si guo chu .ji ti ru tai zong .
feng yi ji gu qun long qu .xiang fei han nv chu ge wu .jin zhi cui qi guang you wu .
pi hu kai jin jia .qi lin shou yu bian .shi chen an ru zhang .jiu ma jie deng xian .
jiu pan ye he ru shuang bin .zhe mo lin ji xia wu geng ..
ou zhu cheng yu wang .ku gen shi jiu zhi .lao nian wei zi shi .sheng shi ren qun er ..
chuan yun lai zi yuan .ji qi liu pian shi .neng zi ting hu you .geng yin hai qin zhi .
chen ping yi fen rou .tai shi jing lun gong .jin ri jiang nan lao .ta shi wei bei tong .
jin ri ming ren yan .lin chi hao yi ting .cong huang di di bi .gao liu ban tian qing .
dian qian bing ma sui xiao xiong .zong bao lue yu qiang hun tong .
gu shan ying bu gai .mao she han zhong zai .bai jiu bei zhong liao yi ge .
.shi wu neng wen xi ru qin .san shi wu jia zuo lu ren .
ri yue di qin shu .gan kun rao han gong .hu ren chou zhu bei .wan ma you cong dong .

译文及注释

译文
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
在十字路口(kou),不敢与你长时交谈,
当年的(de)青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君(jun),却不忘自己实是农夫出身。
​响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾(qing)倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言(yan),那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹(chui)着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
就像是传来沙沙的雨声;
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻(ke)的场面。

注释
⑸君恩:指唐代宗之恩。代宗曾对杜甫两次授官(补京兆功曹和检校工部员外郎)。君,指唐代宗。
23、且:犹,尚且。
⑸寓目:观看,过目。语出《左传·僖公二十八年》:“请与君之士戏,君凭轼而观之,得臣与寓目焉。”
沙禽:沙洲或沙滩上的水鸟。
17.夫:发语词。
12.醉乡:指人醉酒时神志不清的状态。
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
⑦东荆西益:荆、益二州。
20.曲环:圆环

赏析

  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解,上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转(fu zhuan)为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  病妇死后(si hou),家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会(she hui)培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识(zhi shi)分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑(de hei)暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  鲜红的夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵律工谐。
  小结:前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中(ye zhong)忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就(ye jiu)尽在不言中了。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  诗虽淡淡写来,却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情,也终于无从消解。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

吴汝一( 未知 )

收录诗词 (1297)
简 介

吴汝一 吴汝一(《宋诗纪事》卷六九作式),字伯成,旴江(今江西南城)人。与邓有功有交(《水云村稿》卷七《跋吴贯道珍藏邓月巢与吴云卧书》)。有《云卧诗集》。今录诗十首。

庆清朝·榴花 / 孟云卿

礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。"


约客 / 赵希鹗

随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,


彭蠡湖晚归 / 王为垣

向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
觉来缨上尘,如洗功德水。"
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
"郑公瑚琏器,华岳金天晶。昔在童子日,已闻老成名。


高祖功臣侯者年表 / 吕文仲

庶将镜中象,尽作无生观。"
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
五霸递征伐,宋人无战功。解围幸奇说,易子伤吾衷。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。


绵州巴歌 / 钱杜

英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
"紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
鵩鸟长沙讳,犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭,宝剑谷高悬。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"


古剑篇 / 宝剑篇 / 梁泰来

"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。
永念病渴老,附书远山巅。"
"茅屋多新意,芳林昨试移。野人知石路,戏鸟认花枝。
卿月升金掌,王春度玉墀。熏风行应律,湛露即歌诗。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
载酒登平台,赠君千里心。浮云暗长路,落日有归禽。
自叹平生相识愿,何如今日厕应徐。"


题郑防画夹五首 / 葛秀英

自念天机一何浅。"
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
霜露一沾凝,蕙叶亦难留。荷锄先童稚,日入仍讨求。
勤强所不及,于人或未然。岂忘惠君子,恕之识见偏。
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。


陌上花三首 / 何应聘

新衔趋建礼,旧位识文昌。唯有东归客,应随南雁翔。"
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
遮虏关山静,防秋鼓角雄。徒思一攀送,羸老荜门中。"
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 勒深之

司直非冗官,荒山甚无趣。借问泛舟人,胡为入云雾。
北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。
"种黍傍烟溪,榛芜兼沮洳。亦知生计薄,所贵隐身处。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
梁国歌来晚,徐方怨不留。岂伊齐政术,将以变浇浮。


临高台 / 李彦暐

行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
草木正摇落,哭兄鄱水湄。共居云阳里,轗轲多别离。
闲斋堪坐听,况有故人杯。"
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。