真经知那是，仙骨定何为。许迈心长切，嵇康命似奇。
狄胡有胆大如山，怖亦死。"
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
章绶胡为者，形骸非自然。含情津渡阔，倚望脰空延。
创规虽有作，凝拱遂无营。沐恩空改鬓，将何谢夏成。"
不能落后争飞絮，故欲迎前赛早梅。"
走马还相寻，西楼下夕阴。结交期一剑，留意赠千金。
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
"旌旗闪闪摇天末，长笛横吹虏尘阔。跨下嘶风白练狞，
单于拜玉玺，天子按雕戈。振旅汾川曲，秋风横大歌。"
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
zhen jing zhi na shi .xian gu ding he wei .xu mai xin chang qie .ji kang ming si qi .
di hu you dan da ru shan .bu yi si ..
he zeng zhuan ye feng wei ping .jian shu cong dao mi tu hua .zhi qu na jiao pei lu ting .
qian qiu liu xi jing .wan lai han xiao huan .jun zhi ling jin tuo .ceng tai qie yin jian ..
jin shi zi you wan .ying men ji le zai .jie liu luo yang mo .meng yi jian zhang tai .
zhang shou hu wei zhe .xing hai fei zi ran .han qing jin du kuo .yi wang dou kong yan .
chuang gui sui you zuo .ning gong sui wu ying .mu en kong gai bin .jiang he xie xia cheng ..
bu neng luo hou zheng fei xu .gu yu ying qian sai zao mei ..
zou ma huan xiang xun .xi lou xia xi yin .jie jiao qi yi jian .liu yi zeng qian jin .
lu xia shuang qie jiang .ze zhong cao li pi .lan ai ruo bu fen .an yong xin xiang wei .
.jing qi shan shan yao tian mo .chang di heng chui lu chen kuo .kua xia si feng bai lian ning .
dan yu bai yu xi .tian zi an diao ge .zhen lv fen chuan qu .qiu feng heng da ge ..
xiang lun bao qi jing fan hua .ke lian jin ye su chang jia .ying wu bei zhong fu zhu ye .
译文
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古流传着汨罗江（屈原）的故事。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不(bu)在衣服上(shang)面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有(you)在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
日本友人(ren)晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家，霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子，有个女儿年纪跟昭帝正相配，上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃，几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军，封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷，上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后，颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点，宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵，希望按照国家以列侯匹配公主的惯例，霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职，想让他能得到皇帝召见(jian)，也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到，也感到惭愧。在武帝时，上官桀已经是九卿，官位在霍光之上。现在父子又都是将军，有椒房中宫的关系可以倚重，皇后是上官安的亲生女儿，霍光是她的外祖父，却反而掌管朝政，从此（上官父子）跟霍光争起权来。
女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综(zong)述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
注释
14.乃：却，竟然。
疾：愤恨。
163、夏康：启子太康。
15.佳人：指官妓。秀筵：丰盛的筵席。
④封、禺：皆山名，在今渐江德清。梁溪：今江苏无锡。
（4）厌：满足。
此诗当作于唐玄宗天宝十五载（756年），时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地，在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿，他名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来，受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
陈汝言 陈汝言（生卒年不详），元末明初画家、诗人。字惟允，号秋水，临江清江（今江西樟树市）人，后随其父移居吴中（今江苏苏州）。能诗，擅山水，兼工人物。与兄陈汝秩（字惟寅）齐名，时人唿为大髯小髯。陈汝言画山水远师董源、巨然，近宗赵孟頫、王蒙，行笔清润，构图严谨，意境幽深。与王蒙契厚，传说王蒙在泰安时，曾面泰山作画，随兴所至，不时加笔，一幅图画了三年。陈汝言正巧来访，时遇大雪，他便用小弓挟粉笔弹在画上，将图改作雪景。王蒙叫绝，以为神奇，遂改题为《岱宗密雪图》。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
"淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。
险式压西湖，侨庐对南岘。夜楼江月入，朝幌山云卷。
暖傍离亭静拂桥，入流穿槛绿摇摇。
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。妆成只畏晓，更漏促春宵。
客醉山月静，猿啼江树深。明朝共分手，之子爱千金。"
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
"幸遇清明节，欣逢旧练人。刻花争脸态，写月竞眉新。
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
莺声催曲急，春色讶归迟。不以闻街鼓，华筵待月移。
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
危楼曲阁半天开。庭莎作荐舞行出，浦树相将歌棹回。
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
舞带萦丝断，娇娥向叶嚬。横吹凡几曲，独自最愁人。"
瓯粤迫兹守，京阙从此辞。茫茫理云帆，草草念行期。
象类何交纠，形言岂深悉。且知皆自然，高下无相恤。"
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
"万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中。
"洛城春禊，元巳芳年。季伦园里，逸少亭前。曲中举白，
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
六局黄公术，三门赤帝方。吹沙聊作鸟，动石试为羊。
寂寂芸香阁，离思独悠哉。"
玉珮金钿随步远，云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许，
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
少壮无见期，水深风浩浩。"
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
"明君当宁，列辟奉觞。云容表瑞，日影初长。
"可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
野失巢由性，朝非元凯才。布怀钦远迹，幽意日尘埃。"
"茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
"香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
"闻君出宰洛阳隅，宾友称觞饯路衢。
道家贵至柔，儒生何固穷。终始行一意，无乃过愚公。"
"九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。
"明明天子兮圣德扬，穆穆皇后兮阴化康。
思起南征棹，文高北望楼。自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。"
"羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。晴云稍卷寒岩树，
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
"金碧禺山远，关梁蜀道难。相逢属晚岁，相送动征鞍。
"祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦，
"湘云初起江沉沉，君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗，
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
心逐书邮去，形随世网婴。因声谢远别，缘义不缘名。"
国有大臣器，朝加小会筵。将行备礼乐，送别仰神仙。
"玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。
"身病时亦危，逢秋多恸哭。风波一摇荡，天地几翻覆。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
明星烂烂东方陲。红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。"
羽觞倾绿蚁，飞日落红鲜。积水浮深智，明珠曜雅篇。
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
迹随造化久，利与干坤博。肸蚃精气通，纷纶潜怪作。
西山鸾鹤顾，矫矫烟雾翮。明霞发金丹，阴洞潜水碧。
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
迈德惟家宝，生才谅国珍。高文缀翡翠，茂学掩麒麟。
"丰城观汉迹，温谷幸秦馀。地接幽王垒，涂分郑国渠。
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
虹旗萦秀木，凤辇拂疏筇。径直千官拥，溪长万骑容。
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
紫署春光早，兰闱曙色催。谁言夕鸟至，空想邓林隈。"
下辇登三袭，褰旒望九垓。林披馆陶榜，水浸昆明灰。