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海人谣

先秦 / 李茹旻

秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
旋新芳草色,依旧偃松声。欲问希夷事,音尘隔上清。"
日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
"百舌闻他郡,间关媚物华。敛形藏一叶,分响出千花。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
云雨从兹别,林端意渺然。尺书能不吝,时望鲤鱼传。"
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。


海人谣拼音解释:

xiu gu xiang shan yue .ying mou he gui shen .zuo han jie hong men .sheng tang wei hou shen .
bi lu xing cang bie .chuan he yu yi xiang .shuang shuang yu qing lang .shui jian zai xiao xiang ..
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
yu zai hua mu dai chun feng .jing pi dian ji kan shi gu .zui yong sheng ge bu ai gong .
nan feng xin yu hou .yu ke xie shang xing .xie yang xi gui qu .wan he ti niao sheng ..
yuan lin chun mei qian hua fa .lan man ru jiang hua zhang kan .
xuan xin fang cao se .yi jiu yan song sheng .yu wen xi yi shi .yin chen ge shang qing ..
ri xia zhan gui yi .sha bian yan pu sai .zhu wen xuan shi zhao .xing xiang lie san tai ..
.chan juan luo fu yue .yao yan gui shui yun .mei ren jing du wang .er wo an de qun .
.yu zhang tai shou zhong ci lin .tu hua chen fan yu hua xin .
.bai she wen ta jun .jian guan mei wu hua .lian xing cang yi ye .fen xiang chu qian hua .
wu cheng qiao xia zhao hui yan .zeng yi yuan shu kai hong yao .xin zao jia chi zhong bai lian .
yu yu long ba an .yan ming jia sui he .zi you jia ming zai .qin song ji de me ..
shou zhong qing song jin shi wei .xin jiang liu shui tong qing jing .shen yu fu yun wu shi fei .
yun yu cong zi bie .lin duan yi miao ran .chi shu neng bu lin .shi wang li yu chuan ..
zhi yin bu yi de .fu jian zeng gan kai .dang jie jiu wan qi .zhong tu mo xian tui ..
bang jian jing she kai .chang lang fan seng bi .shi qu liu xue shui .jin zi yao shuang ju .

译文及注释

译文
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦(ku)求安慰,竟遇发怒坏性情。
秋天的(de)夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了(liao))想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
为何壮年(nian)奋厉勇武,能使他的威名远布?
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
你生于辛(xin)未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归(gui)来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头(tou)。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)

注释
77虽:即使。
230. 路:途径。
⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后,习俗于此日登高游宴。
秋:时候。
⑴枯藤:枯萎的枝蔓。昏鸦:黄昏时归巢的乌鸦。昏:傍晚。
⑤兼胜:都好,同样好。

赏析

  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽(niao shou)、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  《咏怀》这类诗,自西晋阮籍创体以来,或托比兴,或借史实,或抒感怀,或重讽谕,其手法多变,总以显示真实情怀,言远旨深为贵。此篇以赋为主,直写自身苦状,透露不遇心态,塑造出一个受压制被鄙弃的知识分子的自我形象,就认识和审美价值而言,是有它的独特贡献的。
  这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里,池水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧(seng),虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  最后两句作者笔锋一转,说西江做珠宝生意的大贾,船上载的的珠宝很多,足有百斛,他喂养的犬,长的肥肥胖胖的,浑身都是肉。作者运用叙述的手法,没有发表议论,但把两幅对比鲜明的画面摆在了面前,一幅是食不果腹的老农,另一幅是奢靡富裕的大贾喂养的肉犬,更为让人深思的,老农的生活还不如喂养的一条犬,可谓悲凉之极,令人感愤不已。
  颈联诗人的视线从室内转到了室外,接着诗人又仰望星空。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也(shi ye)很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味的。
  这首小诗描绘初冬时节山中景色。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步(yi bu)渲染这柄宝剑,诗人进一步写(bu xie)道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  文章以一连串的生动情节,描写信陵君与他的门客的事迹,充分表现了信陵君“下士”与“不敢以其富贵骄士”的高尚品格。宴请夷门抱关者侯嬴以及侯嬴为信陵君策划“窃符救赵”是信陵君一生中最重要的事件,所以作者把此事作为中心事件来写,写得极为详尽,也极为精彩。侯生年老家贫,是一个地位卑下的“夷门监者”,在当时的社会中,这样的人是为世俗所不齿的。然而,信陵君听说他是个贤者,就“往请,欲厚遗之”,侯生“修身洁行”不肯受。信陵君就专为他“置酒大会宾客”,并亲自赶车去迎接他,还为他赶车到屠户中拜访朋友朱亥,而侯生见朱亥后,却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。这一系列的行动,没有丝毫勉强。侯生对信陵君多方试探,信陵君表现出来的只是“执辔愈恭”“颜色愈和”“色终不变”。信陵君这种礼贤下士的真诚态度,深深感动了侯生,侯生终于把信陵君当成了知己,愿为他谋划,并为他献身。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

李茹旻( 先秦 )

收录诗词 (9985)
简 介

李茹旻 (1657—1734)清江西临川人,字覆如,号鹭洲。康熙五十二年进士,官内阁中书。与兄李事之均工诗文,京师号为“临川二李”。有《太平府志》、《粤西通志》、《二水楼诗文稿》。

鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 陈第

贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
"空山泉落松窗静,闲地草生春日迟。
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
二仙去已远,梦想空殷勤。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"


战城南 / 魏元若

隐拙在冲默,经世昧古今。无为率尔言,可以致华簪。"
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"贵人昔未贵,咸愿顾寒微。及自登枢要,何曾问布衣。
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
二季过旧壑,四邻驰华轩。衣剑照松宇,宾徒光石门。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。


薛宝钗咏白海棠 / 朱煌

有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
且喜新吟报强健,明年相望杏园春。"
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 释志南

"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 陈梦庚

"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,


曹刿论战 / 龙仁夫

饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
明晨重来此,同心应已阙。"
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
"万里春阴乍履端,广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白,
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
相去隔城阙,佳期屡徂迁。如何日夕待,见月三四圆。"
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。


烝民 / 夏允彝

天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里,皋禽争肯恋樊笼。
"沿溯非便习,风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟,来报五陵春。
北山高卧风骚客,安得同吟复杖藜。"


浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 孔素瑛

希君生羽翼,一化北溟鱼。"
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
"锦字相催鸟急飞,郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画,
白发生偏速,交人不奈何。今朝两鬓上,更较数茎多。
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
握发闻礼贤,葺茅见卑宫。凡夫色难事,神圣安能恭。


贺新郎·赋琵琶 / 孙元衡

五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
郊原北连燕,剽劫风未休。鱼盐隘里巷,桑柘盈田畴。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。


山花子·此处情怀欲问天 / 王慧

"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
送君都门野,饮我林中樽。立马望东道,白云满梁园。
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
"辞君远行迈,饮此长恨端。已谓道里远,如何中险艰。
见《吟窗杂录》)"