首页 古诗词 浣溪沙·徐邈能中酒圣贤

浣溪沙·徐邈能中酒圣贤

魏晋 / 黄恺镛

一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
何时解轻佩,来税丘中辙。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤拼音解释:

yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
ba xing zhong die wei han hui .chun can tao li you kai hu .xue man song shan shi shang tai .
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
wu yue yan xia lian bu duan .san shan dong xue qu ying tong .shi chuang yi zhen shu shu yu .
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
bi hai guang wu ji .san shan gao bu ji .jin tai luo zhong tian .yu ke zi you xi .
.han ri zhong lang miao .zhou wang tai shi cai .yun shu peng ri qu .he ban xia tian lai .
qian men wan hu jie che ma .shui ai ru si tai gu feng ..
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..

译文及注释

译文
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而(er)立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪(hao)爽俊(jun)逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是(shi)在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那(na)样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
千万别学陶渊明笔下那个(ge)武陵人,
一条彩虹出东方,没人胆敢将它指。一个女子出嫁了,远离父母和兄弟。朝虹出现在西方,整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了,远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊,破坏婚姻好礼仪啊!太没贞信太无理啊!父母之命不知依啊!
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕昭王啊你在那里啊,怎么没有人识用人才?
为何时俗是那么的工巧啊?
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
春风骀荡(dang),景色宜人,我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
来往的过客不要问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。

注释
我报路长嗟日暮:路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而求索”之意。日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。嗟,慨叹。
①麟:麒麟(qí lín),古代传说中的一种动物,状如鹿,牛尾,狼额,马蹄,五彩腹。其性柔和,古人把它当作仁兽,作为吉祥的象征。
2.匪:同“非”。克:能。
(12)无道路:指因晨雾迷茫,不辨道路,随意 步行的意思。
[22]难致:难以得到。
⑤南夷:这里指永州。
⑵一带:指金陵(今南京)一带地区。
134.白日:指一天时光。
鉴:镜子。 差:略微 原:推究

赏析

  这首气势磅礴的诗,既描狼山之景,又抒诗人之情,在众多关于狼山的诗篇中可称冠冕。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》(以下简称《六绝句》)就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗,最常见的形式是论诗绝句。它,每首可谈一个问题;把许多首连缀成组诗,又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中,有不少著名的论诗绝句,而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家,后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通,互相联系,是一个不可分割的整体。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里(li)去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔(bi)下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹(ou zi)循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮(zhui qiao)之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  前面四句,是扣住水仙本身的描写;下面四句,从水仙引来山矾、梅花,并牵(bing qian)涉到诗人本身,作旁伸横出的议论和抒情,意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说,用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵;下句则拿山矾、梅花来比较,说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾,这个名字是黄庭坚起的,山矾本名郑花,木高数尺,春开小白花,极香,叶可以染黄,黄庭坚因其名太俗,改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙,也始于黄庭坚,有些人不服气,说山矾和水仙不好相比,杨万里《水仙花》:“金台银盏论何俗,矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言,不是仔细在那里品评。表面上,前五句都用美女形容水仙,写得那样幽细秀美,第六句忽作粗犷之笔,把三种花都男性化了,大谈“兄弟”问题;前后不统一,不调和,几乎有点滑稽。实际上,作者正是有意在这种出人意外的地方,表现他写诗的随意所适,抒写自由,读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句,作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷,惊讶于与前面描写格调的不统一,不调和,还是第一步;作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句:“坐对真成被花恼(nao),出门一笑大江横。”被花恼,杜甫《江畔独步寻花七绝句》,杜甫与黄庭坚,都不是真正“恼花”,恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴;黄庭坚是恼独坐对花,欣赏太久,感到寂寞难受。诗说赏花之后,想散散心,换换眼界,故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的,却是“横”在面前的“大江”。这个形象,和前面所写的水仙形象相比,“大”得惊人,“壮阔”得惊人;诗笔和前面相比,也是“横”得惊人,“粗犷”得惊人。这两句诗,不但形象、笔调和前面的显得不统一,不调和,而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”,忽转入“注目寒江倚山阁”,“断句旁入他意,最为警策”,黄庭坚此诗,当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说:“山谷之妙,起无端,接无端,大笔如椽,转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语,往往承接处中亘万里,不相连属,非寻常意计所及。此小家何由知之?”这些话,可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

黄恺镛( 魏晋 )

收录诗词 (3843)
简 介

黄恺镛 黄恺镛,字南英,号南荫,嘉善人。诸生。有《书耕堂诗集》。

小雅·信南山 / 童迎凡

好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 公叔建昌

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"


梁鸿尚节 / 张简万军

梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,


望木瓜山 / 归庚寅

天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
无限白云山要买,不知山价出何人。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
若教不向深闺种,春过门前争得知。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


归国遥·香玉 / 西门芷芯

无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
(栖霞洞遇日华月华君)"
"浩思蓝山玉彩寒,冰囊敲碎楚金盘。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,


写情 / 单于癸

"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。


惜芳春·秋望 / 轩辕一诺

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。


思玄赋 / 冷丁

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。


重送裴郎中贬吉州 / 上官丙申

他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"


三人成虎 / 司徒悦

何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"