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庭前菊

金朝 / 梁启超

秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。


庭前菊拼音解释:

qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
xia lin yi shi ni .chun jian shui quan xiang .xiang lao diao shu jin .han tian bu chu fang ..
shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
sui shi wu shi te di lai .wu jiao tie niu mian shao shi .sheng er shi nv lao huang mei .
jiao yan hu feng jin .sha hun qi yue xin .ming shi zhi gong zai .hui shou mo yin xun ..
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
.er yue hu nan chun cao bian .heng shan du kou hua ru xian .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
.li bai li he yi ji zhu .san zai ren jian bu zhi chu .wen jun shou zai fu rong jiang .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
huang ya bai xue liang fei jin .xing ji gao ge zui ji yin .ri yue an fu jun jia zi .
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
.zao wan zhu zi lai .xian men ri wei kai .luan qiong ming bai cao .can ju jie cang tai .
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
yi su di you sheng .xing qing fan lv ping .xin sheng shu ji chu .li ju tong ge ying .

译文及注释

译文
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月(yue)的石榴花嫉妒。
山不尽,水无边(bian),回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆(yuan),往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳(liu)絮一起飞。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已(yi)。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
想起两朝君(jun)王都遭受贬辱,
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗(an)暗思念我吧。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。

注释
走:驰骋。这里喻迅速。
⑵“西岳”两句:据《华山记》所载,从华山的落雁峰“俯眺三秦,旷莽无际。黄河如一缕水,缭绕岳下”。峥嵘:高峻貌。
(20)李斯:战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。
(13)岂:怎么,难道。
⑴《清明》杜牧 古诗:二十四节气之一,在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节,坤宁宫及各后宫都安置秋千,嫔妃做秋千之戏。
说明:这首诗,和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。

赏析

  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。
  这篇赋引用了很多道家(dao jia)思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会(ye hui)认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的(se de)。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海相通。若空,极言楚水之澄澈。李白另有“江月照还空”(《望庐山瀑布水二首》其一)、“玉壶美酒清若空”(《前有一樽酒行》),亦是此意。宋之(song zhi)悌的贬所靠近海域,故下句暗示其将往之处。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  此诗最引人注意的是用了许多二字字音相同的联绵形容词,如第一章用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车,字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮,以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳,更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应,借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘,往来不断,他们都对文姜的马车驻足而观,侧目而视,从而反衬出文姜的胆大妄为,目中无人。这一系列的联绵词在烘托诗中人与物的形、神、声方面起了很关键的作用。另外,多用联绵词,对加强诗歌的音乐性、节奏感也有帮助,可起到便于人们反覆咏叹吟诵的功能。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能,地方长官清平廉洁,因而出现了开元盛世。姚、宋死后,朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子,虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国,终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱,和平有望。结句,作者意味深长地点明主旨:祝愿朝廷努力策划好国家大计,安定社稷,结束内战,不再用兵。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

梁启超( 金朝 )

收录诗词 (9887)
简 介

梁启超 梁启超(1873年~1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,汉族,广东新会人,清光绪举人,和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。是戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其着作合编为《饮冰室合集》。

江雪 / 全文楠

昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


满江红·登黄鹤楼有感 / 万俟莞尔

休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 始乙未

今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"


望秦川 / 难之山

"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,


周颂·赉 / 勾慕柳

谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。


好事近·春雨细如尘 / 揭勋涛

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。


九日置酒 / 司寇夏青

"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"


谏逐客书 / 碧鲁东芳

"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
芭蕉生暮寒。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。


月夜忆乐天兼寄微 / 司马语涵

遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"


馆娃宫怀古 / 范姜丁酉

盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。