首页 古诗词 乌夜啼·金鸭余香尚暖

乌夜啼·金鸭余香尚暖

明代 / 自如

"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
"地尽江南戍,山分桂北林。火云三月合,石路九疑深。
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
车马莫前归,留看巢鹤至。"
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
归来挂衲高林下,自剪芭蕉写佛经。"
"玉壶倾菊酒,一顾得淹留。彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:

.pan men wu jiu di .chan jin cao qiu shi .gui guo ren jie jiu .yi jia jun du chi .
.zeng xiang wu shan xia li xing .ji yuan yi jiao yi hui jing .
luo xia reng chuan jian .guan xi yu jin bing .shui zhi wu hu wai .zhu jiang dan zheng ming ..
teng si qiu bu chang .zhu fen yu reng yu .shui wei xu zhang zhu .liang kong you wang shu ..
.di jin jiang nan shu .shan fen gui bei lin .huo yun san yue he .shi lu jiu yi shen .
he qiong dui jiu wang .ji chu juan lian chou .ruo wen xiang si yi .sui jun wan li you ..
che ma mo qian gui .liu kan chao he zhi ..
.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .
you fei jun zi .zi xian bu yi .nai meng cheng zhou .nai meng cheng che .meng ren zhan zhi .
guang shang wen zao li .bian fan xin lv qin .fu ru guan tai qing .zhao lan chui fang chen ..
gui lai gua na gao lin xia .zi jian ba jiao xie fo jing ..
.yu hu qing ju jiu .yi gu de yan liu .cai bi zheng mei sou .hua yan wu mo chou .
chen rong bu zai zhao .xue bin na kan nie .wei you can xia xin .zhi fu yu tian jie ..

译文及注释

译文
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
太阳早上从汤谷出来(lai),夜晚在蒙汜栖息。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心(xin)这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面(mian)听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而(er)使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为(wei)道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏(xi)水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。

注释
③决:别。④斗:盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会,明早沟边分手。
⑶凤沼:即凤凰沼,属禁苑中沼池,这里代指京城。
15. 兵刃既接:两军的兵器已经接触,指战斗已开始。兵,兵器、武器。既,已经。接,接触,交锋。
宁:难道。
逃跑(今亡亦死,举大计亦死)
224、飘风:旋风。
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。

赏析

  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风(ping feng)”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  郦炎,字文胜,范阳人,《后汉书》有传,今存诗仅此两首。此诗约写于他二十岁左右时,当时州郡举荐他为孝廉,又征召他为右北平从事祭酒,他都一一辞去,并写下了这两首诗以见其志。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点(dian),也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  从第八、九章所述来看,作者男尊女卑的思想是很严重的。生男,“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,而且预祝他将来为“室家君王”;生女,“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,而且只祝愿她将来“无非无仪,唯酒食是议,无父母诒罹”。男尊女卑,对待方式不同,对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映,对后人也有认识价值。
  这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画,舟行的迅疾读者可以想见,诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态,也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  其二、苦口婆心,现身说法,用自己的生活经验和晚辈沟通,而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。”只说自己如何,但是态度明确,感情浓烈,自然可以感染晚辈,又何必命令式地不许这不许那呢?至于“施衿结缡”句,更是反复叮咛,语重心长,使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析,都是自己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话,虽然只是表示希望,但是字里行间满盈着真挚的关爱,比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了!
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  一个“惜”字,化无情为有情,仿佛(fang fo)泉眼是因为爱惜涓滴,才让它无声地缓缓流淌;一个“爱”字,给绿树以生命,似乎它是喜欢这晴柔的风光,才以水为镜,展现自己的绰约风姿。三、四两句,诗人好像一位高明的摄影师,用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏,荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角,一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”,一个“早立”,前后照应,逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然,他对自然景物有浓厚的兴趣,常用清新活泼的笔调,平易通俗的语言,描绘日常所见的平凡景物,尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化,形成情趣盎然的画面,因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流,树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖,早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》,非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
  姜夔一生困顿失意,为生计所迫,羁旅天涯。他写这首诗时,生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助,人到中年,彷徨无措,使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由,雨绸缪,料得吟鸾夜夜愁”,正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请,三、四句甚至带有些豁达,但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁,因此读来使人觉得有些压抑。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫(dun cuo)铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

自如( 明代 )

收录诗词 (7181)
简 介

自如 自如,字月潭,号剑堂,六合人。

论诗三十首·二十七 / 释良范

"见君何事不惭颜,白发生来未到山。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。


鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠 / 李皋

钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。
山客凭栽树,家僮使入城。门前粉壁上,书着县官名。
家在双峰兰若边,一声秋磬发孤烟。
孤村树色昏残雨,远寺钟声带夕阳。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
人不见兮泪满眼。
肉牛齐散却耕田。府中独拜将军贵,门下兼分宰相权。
潘岳衰将至,刘桢病未瘳。步迟乘羽客,起晏滞书邮。


南乡子·秋暮村居 / 王沂

"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。
"三十年前会府同,红颜销尽两成翁。
"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
"杨柳烟含灞岸春,年年攀折为行人。
"湘阴直与地阴连,此日相逢忆醉年。
哀挽渭川曲,空歌汾水阳。夜泉愁更咽,秋日惨无光。


移居二首 / 赵希东

"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,勐火烧其烟。
少年才藻新,金鼎世业崇。凤文已彪炳,琼树何青葱。
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
"买得幽山属汉阳,槿篱疏处种桄榔。
"亲扫球场如砥平,龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势,
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。


春山夜月 / 姚培谦

更说本师同学在,几时携手见衡阳。"
梦渚巴山断,长沙楚路分。一杯从别后,风月不相闻。"
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
独立江海上,一弹天地清。朱弦动瑶华,白羽飘玉京。
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"


清平乐·弹琴峡题壁 / 娄广

纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
旧馆闭平阳,容车启寿堂。霜凝蕣英落,风度薤歌长。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
闻道金门堪避世,何须身与海鸥同。"
"暮雨风吹尽,东池一夜凉。伏流回弱荇,明月入垂杨。


大雅·抑 / 张云鸾

黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。"
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"
欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
水光凌曲槛,夜色霭高台。不在宾阶末,何由接上台。"
"二八婵娟大堤女,开垆相对依江渚。待客登楼向水看,


归园田居·其六 / 贾谊

"旧宅在山中,闲门与寺通。往来黄叶路,交结白头翁。
"人家少能留我屋,客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥,
穷水云同穴,过僧虎共林。殷勤如念我,遗尔挂冠心。"
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。
宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,


星名诗 / 畅当

"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
小松初数尺,未有直生枝。闲即傍边立,看多长却迟。
"天水藏来玉堕空,先颁密署几人同。映盘皎洁非资月,
矢橐弧室岂领军,儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿,
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
"岂悟因罗者,迎霜献紫微。夕阳分素臆,秋色上花衣。
"旌旆翩翩拥汉官,君行常得远人欢。分职南台知礼重,
"成器虽因匠,怀刚本自天。为怜持寸节,长拟静三边。


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 释道济

"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
愿同劫石无终极。"
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
柳意笼丹槛,梅香覆锦茵。年华行可惜,瑶瑟莫生尘。"
妻许青衣侍病夫。健羡人家多力子,祈求道士有神符。
"凤池开月镜,清莹写寥天。影散微波上,光含片玉悬。
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,