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六盘山诗

宋代 / 彭宁求

"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
还车首东道,惠言若黄金。以我采薇意,传之天姥岑。"
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
但恐河汉没,回车首路岐。"
天夺项氏谋,卒成汉家业。乡山遥可见,西顾泪盈睫。"
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
使君年纪三十馀,少年白皙专城居。欲持画省郎官笔,
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
"覆舟无伯夷,覆车无仲尼。自咎失明义,宁由贝锦诗。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥."
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
"梁园开胜景,轩驾动宸衷。早荷承湛露,修竹引薰风。
画阃入受脤,凿门出扞城。戎人昧正朔,我有轩辕兵。


六盘山诗拼音解释:

.yan bie hen fei yi .qi zhi wo zong ying .xiang yong wu jing si .jin wei qian li xing .
huan che shou dong dao .hui yan ruo huang jin .yi wo cai wei yi .chuan zhi tian lao cen ..
yuan men bai shou ru yi bi .mao si lao zhi qi bu lian ..
chuan bing sheng ji xue .ye huo chu ku sang .du wang lu nan jin .qiong yin ren yi shang .
shi shu chun yang jie .cao mu yi han ying .luo chuan dang sheng yan .si yan wei da sheng ..
dan kong he han mei .hui che shou lu qi ..
tian duo xiang shi mou .zu cheng han jia ye .xiang shan yao ke jian .xi gu lei ying jie ..
xian ren bian hua wei bai lu .er di wan zhi xiong song du .du duo qi guo ke qi yan .
xu huang feng chui ye .xian jie lu shi tai .zi lian chou si ying .chang gong yue pei hui ..
shi jun nian ji san shi yu .shao nian bai xi zhuan cheng ju .yu chi hua sheng lang guan bi .
yuan yan chui di tui hu bing .xuan hou qing qiu mai ya yu .zhou wang bai yu sao chan qiang .
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
wei wu zong ke cai .qi shui wei zhi gong .yu yi cong ci qu .gui geng wei lao nong ..
wei chen jiao yu he .bian wu jie luan yi ..
.xiao lou jie zhong jin .qing xiang su chao yi .yi men shuang zhang gao .bo shi zhong yan gui .
.liang yuan kai sheng jing .xuan jia dong chen zhong .zao he cheng zhan lu .xiu zhu yin xun feng .
hua kun ru shou shen .zao men chu han cheng .rong ren mei zheng shuo .wo you xuan yuan bing .

译文及注释

译文
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能(neng)等到了,人的生命是(shi)有限的,只好看风(feng)使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘(di)祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
半夜(ye)永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗(ma)!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
国家需要有作为之君。

注释
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
诣:拜见。
(12)翟子:墨翟。他见练丝而泣,以为其可以黄,也可以黑(见《淮南子·说林训》)。
⑵应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。
(7)而以其责寄臣工,使之尽言焉——把臣子应尽的责任交付给他们,让他们尽量表现意见。臣工,有职务的臣子。
13 少仲尼之闻:认为孔子的学识少。闻:学识,学问。轻伯夷之义:认为伯夷的义行轻。伯夷:商代诸侯孤竹君的长子,历来被看做义士的典型。少、轻,作动词用。
11、孟尝:即孟尝君,齐国贵族田文。

赏析

  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场(xing chang)。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书(tang shu)·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子(zi)上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以(suo yi)听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自(fa zi)诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有(han you)辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  末四句写梳头完毕后的身姿步态:发式秀美大方,无论是鬟是髻,都不偏不倚。“婑(此字应为‘髟’下加‘委’)鬌”,音wǒduǒ,头发美好的样子。此处,头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾,缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻,形容其步履所至,如大雁行于沙地,显得匀缓从容。然后默默起走向庭院,采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质,这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人,她摘花、采柏的风姿尽管高雅,却带有清苦的况味;李贺笔下的这位美人的身姿步态则搀(ze chan)有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致,属于“后天”。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

彭宁求( 宋代 )

收录诗词 (3889)
简 介

彭宁求 江苏长洲人,字文洽,号瞻庭。彭定求从弟。康熙二十一年进士,由编修累官左春坊左中允。有《历代山泽征税记》。

好时光·宝髻偏宜宫样 / 王越宾

懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
萧条远回首,万里如在目。汉境天西穷,胡山海边绿。
"不相见,不相见来久。日日泉水头,常忆同携手。
"不敢淮南卧,来趋汉将营。受辞瞻左钺,扶疾往前旌。
"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。


乐羊子妻 / 吴李芳

日下瞻归翼,沙边厌曝鳃。伫闻宣室召,星象列三台。"
永夕卧烟塘,萧条天一方。秋风淮水落,寒夜楚歌长。
陇路起丰镐,关云随旆旌。河湟训兵甲,义勇方横行。
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 释道猷

累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
不知谁家子,复奏邯郸音。水客皆拥棹,空霜遂盈襟。
溪流碧水去,云带清阴还。想见中林士,岩扉长不关。
让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦,斜分远岸近枯杨。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 叶肇梓

方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
陌头驰骋尽繁华,王孙公子五侯家。由来月明如白日,
吴歌喧两岸,楚客醉孤舟。渐觉潮初上,凄然多暮愁。"
神驰劳旧国,颜展别殊方。际晓杂氛散,残春众物芳。
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。


北冥有鱼 / 许栎

菰蒲林下秋,薜荔波中轻。山戛浴兰阯,水若居云屏。
高贤幸兹偶,英达穷王霸。迢递客王程,裴回主人夜。
海气朝成雨,江天晚作霞。题书报贾谊,此湿似长沙。"
"韩公是襄士,日赏城西岑。结构意不浅,岩潭趣转深。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
香露团百草,紫梨分万株。归来授衣假,莫使故园芜。"
四句了自性,一音亦非取。橘柚故园枝,随人植庭户。
斗极千灯近,烟波万井通。远山低月殿,寒木露花宫。


游黄檗山 / 郑伯熊

结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
酒后留君待明月,还将明月送君回。"
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
因君此中去,不觉泪如泉。"
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
梦还沧海阙,万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风,


任光禄竹溪记 / 如松

路飞秋叶转朱轓.江潮淼淼连天望,旌旆悠悠上岭翻。
筑岩思感梦,磻石想垂纶。落景摇红壁,层阴结翠筠。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 方师尹

还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"


登大伾山诗 / 恽珠

何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。
"轩辕应顺动,力牧正趋陪。道合殷为砺,时行楚有材。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
海上移珍木,楼前咏所思。遥闻下车日,正在落花时。
云岩响金奏,空水滟朱颜。兰露滋香泽,松风鸣珮环。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
良辅膺休命,微生谬采甄。春馀仍咔鸟,夏近未舒莲。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 马常沛

左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
"迢递太行路,自古称险恶。千骑俨欲前,群峰望如削。
"子陵没已久,读史思其贤。谁谓颍阳人,千秋如比肩。
净体无众染,苦心归妙宗。一朝敕书至,召入承明宫。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"