春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
因知至精感，足以和四时。
贪闲不记前心偈，念别聊为出世吟。更待花开遍山雪，
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
"跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄纶钩。
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
"勐势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见，
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花拼音解释:
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
xie jiang yan jian xuan yan ge .fei pu sheng zhong zhan sui han .hong xia ying li qing xiao suo ..
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
.tiao yue shen chi si wu qiu .chang yao zhu wei nong lun gou .
.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
译文及注释
译文
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
为何伯益福(fu)祚终结，禹的后嗣繁荣(rong)昌盛？
（齐宣王）说：“不是(shi)，我不是为了这些。”
紧急救(jiu)边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
将军想当众表演自己的神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉(la)满劲弓，却并不轻易发箭。
摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
天王号令，光明普照世界；
叫前面的望舒作为先(xian)驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日(ri)徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
注释
39.陋：鄙视，轻视。
冉冉：慢慢移动的样子。春无极：春色一望无边。
⑧筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。
④《老子》：“道之出口，淡乎其无味。”
①端：犹“匹”。古人以二丈为一“端”，二端为一“匹”。
赏析
这是送别之作。诗中送别之意，若不从兴象风神求之，那真是“无迹可求”的。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后(yu hou)母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸(zi jian)父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的(hao de)踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候，正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
《诗经》中写到“鼠”的有五首（《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计），除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后(yu hou)母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸(zi jian)父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动来表达含义，引读者步入诗情的最幽微之处，所以能不落言筌，为读者保留想象的余地，使诗情无限辽远，无限幽深。所以，这首诗体现出了诗家“不著一字，尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情，这很常见，也很容易；以抒情的笔调来写人，这很少见，也很难。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋《落叶》孔绍安 古诗所引起的游子思归怀乡之情早秋惊《落叶》孔绍安 古诗，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
这首短诗写的是诗人到江边游玩，享受了美好的(hao de)踏青节日之后，正欲赋归，却遇上吐蕃军队入侵四川，成都戒严，一时间旌旗鼓角，弥漫春郊。和平与战争，在一天内都逢上了，感情自是复杂得很，诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受，而其中的「暮」、「悲」，则可感知调子颇带灰暗。
前4句是写景，写高峻寒冷的钟山，与炎热至极旳南方之路；地位显赫气势灼人的权贵，与门第低微的寒族，两相对比，喻世道之炎凉，实指曹操煊赫的威势。
瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的联想与期望，是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安，这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字，语含讥讽。联系下文，可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾，在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候，正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论，他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁者呢！
《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就，在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括，提炼，择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动，铺张而不厌其详，夸饰而不失其真，酣畅淋漓，信然能引发共鸣，而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境，根据其各自特点，突出描写某一侧面，表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征，不仅事不同，而且情不同，境不同，因而读来不雷同，不重复，各有一种滋味，也有不同启迪。
这首诗有叙述，有描写，有议论，三者紧密结合是其主要特点。这首诗描写景物具体形象，“细水浮花归别洞，断云含雨入孤村”这些诗句，真实地描绘出春天雨前农村的美景，有很大的艺术魅力。这首诗语言流畅优美，对仗工整。通篇扣住“《春尽》韩偓 古诗”抒述情怀，由惜春引出身世之感、家国之悲，一层深一层地加以抒发，而又自始至终不离开《春尽》韩偓 古诗时的环境景物，即景即情，浑然无迹，这就是诗篇沉挚动人的力量所在。
创作背景
王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
赵必涟( 先秦 )
收录诗词 (7412) 首
简 介
赵必涟 建宁崇安人，字仲连。少刻苦读书。理宗开庆间以父泽当补官，辞不就。晚筑室黄柏里，自号山泉翁。植梅数百株，名其居曰梅花庄，日觞咏其中。尤精于医。有《倚梅吟稿》。
隰桑
古磬清霜下，寒山晓月中。诗情缘境发，法性寄筌空。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。"
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
丹阳送韦参军
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
忽觉凡身已有灵。此个事，世间稀，不是等闲人得知。
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
"月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。
云疏片雨歇，野阔九江流。欲向南朝去，诗僧有惠休。"
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
八声甘州·寄参寥子
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
天净沙·江亭远树残霞
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
少年游·栏干十二独凭春
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
丈夫勋业正干坤，麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔，
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
闻籍田有感
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣，梦历金盆雨和雪。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"蜀门西更上青天，强为公歌蜀国弦。
遂令仙籍独无名。"
卖花声·题岳阳楼
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑，一尺花冰试枕看。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
新晴野望
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
毕竟拟何求，随缘去住休。天涯游胜境，海上宿仙洲。
"农舍田头鼓，王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓，
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"草草穿银峡，崎岖路未谙。傍山为店戍，永日绕溪潭。
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
石桥被烧烧，良玉土不蚀，锥画沙兮印印泥。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
女冠子·淡烟飘薄
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤，荡荡恩波洽桂江。
画眉鸟
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"