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岁晏行

清代 / 曾镛

"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
问之朝廷事,略不知东西。况于经籍深,岂究端与倪。
樵童斫将去,柔蔓与之并。翳荟生可耻,束缚死无名。
燕秦有旧曲,淮南多冶词。欲见倾城处,君看赴节时。
"浸润成宫蛊,苍黄弄父兵。人情疑始变,天性感还生。
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
"漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。旧隐来寻通德里,


岁晏行拼音解释:

.ji nian you mu zuo zheng dong .que fan cang lang xia diao tong .yi zhen zui mian cheng xi die .
wen zhi chao ting shi .lue bu zhi dong xi .kuang yu jing ji shen .qi jiu duan yu ni .
qiao tong zhuo jiang qu .rou man yu zhi bing .yi hui sheng ke chi .shu fu si wu ming .
yan qin you jiu qu .huai nan duo ye ci .yu jian qing cheng chu .jun kan fu jie shi .
.jin run cheng gong gu .cang huang nong fu bing .ren qing yi shi bian .tian xing gan huan sheng .
yi qi xiu feng .shi xu shi chui .fu zi xi xi .xiang ning yi xi .fu che er cang .
bu liao zhi shen wu .you ci da lang bei .xing ru sa sha chu .zheng tou shi guang da .
hou sheng lai wei wo .shi ju du jing hun .shu he cai jiang jie .shen yin zhi ri tun ..
chang an bu xu yu .fu zuo jiao zhou xing .jiao zhou you lei sui .yi zhen guang yu jing .
.zhang bin wo qi zi xian you .xuan shi zheng huan wei bai tou .jiu yin lai xun tong de li .

译文及注释

译文
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之(zhi)礼相待。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
夜静更深,月光只照亮了人家房(fang)屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
我到宫阙(que)拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义(yi)法了。过于仁慈,还不失为一个君子(zi);超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制(zhi)裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。

注释
⑧清华:梦窗词有《婆罗门引·郭清华席上为放琴客而有所盼赋以见喜》,清华疑即郭希道。
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
(24)达于理者:通达事理的人。
[33]“斯所以”句:谓这就是冷泉亭风景在余杭郡最好,在灵隐寺列第一的原因。
⑸正是:一作“最是”。橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。

赏析

  开头四句先写送别的时间。这几句化用唐代贺知章《咏柳》名句“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”诗意,但却又有发展变化。贺诗单写春柳,此诗重点在写杏桃。把春风比作剪刀,说它裁出了柳叶,又裁出杏桃,这是变无情(qing)为有情,把没有感情的春风,写成了有情的巧匠,设想新奇而富有诗意。第三句的“圆尖作瓣”承接上句,写杏桃的花瓣,圆瓣指杏,尖瓣指桃。“得疏密”是说它们疏密适中,既不太稀,也不太密。第四句说它们的颜色红若燕脂(即胭脂),艳丽无比,也就是说,春风不但剪其形,而且染其色。春风荡漾,柳绿桃红,景色是如此宜人。这几句语调轻快,写出送别时的愉悦心情。朋友相别,使人怅恨,此诗却透出欣喜之情。当时京都地区原本大旱,据《宋史·仁宗纪》记载,1051年(皇祐三年)八月,汴河即已绝流,马遵比时也因此而被困在京城。而到这次送别时,气候已有转机,即将下雨;同时派去引黄河水入汴河的夫役,也已于不久前遣发,汴河即将通航,这令诗人十分欢欣。此刻就是因为马遵即将回到江南去,所以梅尧臣等人在东城为他送别。此诗第五句至十句就是描写此事。《埤雅》:“鹁鸠,灰色无绣顶,阴则屏逐其匹,晴则呼之。语曰‘天将雨,鸿逐妇’是也。”“黄鹂”句诗意即源于此。黄鹂不鸣,鹁鸠逐妇,都是即将下雨的征兆;“深园静墅声嗷嗷”的“嗷嗷”,就是鹁鸠逐妇的嘈杂喧叫声。“开汴”指疏浚汴河河口和汴河上游,以便引黄河水顺畅地注入汴河。这四句是叙事,节奏急促,气氛非常热烈。下面接着写人们的心情:都城的人盼望下雨就像渴极的人盼望有水喝一样,寒食前夕,大沟小沟都已疏淘完毕,以便大雨下来时迅速排水。据《宋史·河渠四·京畿沟渠》记载,北宋京都每年春天疏浚沟渠,以防水潦成灾。诗人于1053年(皇祐五年)所作《淘渠》中有“开春沟,畎春泥,五步掘一堑,当涂如坏堤”,即专写汴京整修下水道。“何当”在这里是“合当”之意,表示肯定语气。“黄流(huang liu)”指引来的黄河水流。宋代设有都水监,管理河道堤防,原来隶属于三司河渠,1058年(嘉祐三年)始置专监。作者写此诗时,都水尚无专官。诗中的都水御史即指马遵。舠是小船,形如刀。“雨深一尺”,可以解除早象;水深一篙,则汴河可以通航。友人马遵即可乘着轻舟,顺流直下,日夜兼程,回到江南的住所去。“亦即喜”的“亦”字,表明欢喜的不仅是马遵,还包括京都和吴楚地区苦于旱灾的人民,也包括作者在内。“回轻舠”点出题中的“送”字,“轻”字不仅同上文“水一篙”关合,而且还写出了行者的欢悦心情,因为只(zhi)  有水深流急,舟行迅疾,舟才显得轻;只有人心情愉快,才会更加感到小舟的轻。这几句如急流行舟,节奏非常轻快,写出了送行者和行者的愉快心情。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  “北风三日雪,太素秉元化”,诗人在这里表明万物相互凭借、相互统一的关系。朔风吹过,会有大雪三日;形成天地的要素掌握着天地万物本原的发展变化。陈子昂《感遇》有句:“古之得仙道,信与元化并。”遗山由此悟到凡事都有典定数,于是他开解朋友并宽慰自己:就这样吧,生死穷通皆有定,悲欢离合总难免。此时诗人的心境已渐渐从离别的伤怀中解脱出来,变得目光开阔,心明朗。
  这是一首抒发宫怨的诗歌。昭阳殿是西汉赵飞燕得宠时住的寝宫,后来以昭阳殿泛指得宠嫔妃。长信宫是在赵飞燕得宠时失宠嫔妃班婕妤住的寝宫,后来泛指失宠嫔妃。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立”。两句,写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山倒海的气势。形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  这首《《荆州歌》李白 古诗》,就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句,意义上分三层。
  “东望黄鹤山,雄雄半空出。四面生白云,中峰倚红日。岩峦行穹跨,峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大:“东望黄鹤山,雄雄半空出”,“雄雄”二字,极力形容黄鹤山的威势,只见整座山峰,凌空而上,直插云天。接二句又从侧面加以烘托,“四面生白云,中峰倚红日。”远看去,朵朵白云似乎从山的四周升腾而起,一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦,一排排凌空横跨,宽阔无边;高高耸起的、屏障一般的山蜂,稠密而又显得幽深昏暗。
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

曾镛( 清代 )

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简 介

曾镛 浙江泰顺人,字在东,一字鲸堂,晚号复斋。干隆四十二年拔贡,官东安知县。有《复斋集》。

凉州词三首·其三 / 萧中素

绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
"上客不用顾金羁,主人有酒君莫违。请君看取园中花,
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
高斋有谪仙,坐啸清风起。"
上天下天水,出地入地舟。石剑相噼斫,石波怒蛟虬。
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
谅非轩冕族,应对多差参。萍蓬风波急,桑榆日月侵。
三星各在天,什伍东西陈。嗟汝牛与斗,汝独不能神。"


石鱼湖上醉歌 / 陈纯

常恐百虫秋,使我芳草歇。"
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
我弃愁海滨,恒愿眠不觉。叵堪朋类多,沸耳作惊爆。
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,尽着短衣渴无水。


女冠子·霞帔云发 / 庄宇逵

门边两相见,笑乐不可当。夫子于傍聊断肠,
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
莫恼添丁郎,泪子作面垢。莫引添丁郎,赫赤日里走。
无事闭门教日晚,山桃落尽不胜情。"
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛,白璧一双,
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 孟汉卿

"可怜他山石,几度负贞坚。推迁强为用,雕斫伤自然。
"画时应遇空亡日,卖处难逢识别人。
公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙,时闻天子车辚辚。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望,莺谷飞鸣自有时。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
独立当瑶阙,传呵步紫垣。按章清犴狱,视祭洁苹蘩。
事去类绝弦,时来如转规。伊吕偶然得,孔墨徒尔为。


对雪 / 刘彦朝

且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
不知几千尺,至死方绵绵。
"凄凉同到故人居,门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇,
壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
夜凉星满川,忽疑眠洞府。"
吴苑晋祠遥望处,可怜南北太相形。"
斑竹啼舜妇,清湘沈楚臣。衡山与洞庭,此固道所循。
愿此眉兮如此月,千里万里光不灭。"


寒食寄郑起侍郎 / 赵瑻夫

夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响,庭中百草已无光。
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。
五丝封青凫,阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏,
"忽见除书到,韩君又学官。死生纵有命,人事始知难。
验炭论时政,书云受岁盈。晷移长日至,雾敛远霄清。
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
不忍虚掷委黄埃。"
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。


重赠吴国宾 / 范仲温

节院收衙队,球场簇看车。广筵歌舞散,书号夕阳斜。
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
"与君学省同官处,常日相随说道情。新作陆浑山县长,
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
得食先反哺,一身常苦羸。缘知五常性,翻被众禽欺。
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"
饥行夜坐设方略,笼铜枹鼓手所操。奇疮钉骨状如箭,
"阶蓂附瑶砌,丛兰偶芳藿。高位良有依,幽姿亦相托。


女冠子·含娇含笑 / 萧子云

"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
"邻境诸侯同舍郎,芷江兰浦恨无梁。秋风门外旌旗动,
夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
堤拥红蕖艳,桥分翠柳行。轩车纷自至,亭馆郁相当。
往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。


过松源晨炊漆公店 / 杨凭

"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉,犹自经营买笑金。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞,吴音绿鸟学言语。
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
寄言迁金子,知余歌者劳。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 王懋德

栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
步屟恣优游,望山多气象。云叶遥卷舒,风裾动萧爽。
治生鲜惰夫,积学多深材。再游讵癫戆,一洗惊尘埃。"
勤研玄中思,道成更相过。"