译文
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他(ta)。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的(de)(de)隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花(hua)纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
想到他们的尸骨暴露(lu)在荒野,无人认领,于是(shi)我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪(lei),要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
骊山上华清宫内玉宇琼(qiong)楼高耸入云,清风过处仙(xian)乐飘向四面八方。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
注释
⑹地迥:地居偏远。迥:一作“胜”。古魂:故人的精魂,指老友已故化为精魂。
(9)侍儿:宫女。
(40)绝:超过。
2.戚戚:悲伤的样子
(25)江南:宋时地区划分为路,宋真宗时全国划分为十八路,江南为一路,辖区相当于今天的江西、江苏的长江以南,镇江、大茅山、长荡湖一线以西和安徽长江以南以及湖北阳新、通山等县。
永安宫:在今四川省奉节县。
⑷漠漠:浓密。