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江城子·嫩黄初染绿初描

元代 / 郑五锡

"裁生罗,伐湘竹,帔拂疏霜簟秋玉。炎炎红镜东方开,
"三年一上计,万国趋河洛。课最力已陈,赏延恩复博。
"一斗之胆撑脏腑,如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛,
赤岸杂云霞,绿竹缘溪涧。向背群山转,应接良景晏。
精意微绝简,从权讨妙棋。林壑为予请,纷霭发华滋。
长路悠悠间白云。也知京洛多佳丽,也知山岫遥亏蔽。
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾,刘葛鱼水本无二。
譬如蜩鷃徒,啾啾啅龙鹏。宜当委之去,寥廓高飞腾。
暇日尝繁会,清风咏阻修。始知西峙岳,同气此相求。"
日照蓬阴转,风微野气和。伤心不可去,回首怨如何。"
武义双辑。视胡若芥,翦羯如拾。岂徒慨慷中筵,
"君莫嫌丑妇,丑妇死守贞。山头一怪石,长作望夫名。


江城子·嫩黄初染绿初描拼音解释:

.cai sheng luo .fa xiang zhu .pei fu shu shuang dian qiu yu .yan yan hong jing dong fang kai .
.san nian yi shang ji .wan guo qu he luo .ke zui li yi chen .shang yan en fu bo .
.yi dou zhi dan cheng zang fu .ru lei zhi jin ai bi gu .you shi wu ru qian ren cong .
chi an za yun xia .lv zhu yuan xi jian .xiang bei qun shan zhuan .ying jie liang jing yan .
jing yi wei jue jian .cong quan tao miao qi .lin he wei yu qing .fen ai fa hua zi .
chang lu you you jian bai yun .ye zhi jing luo duo jia li .ye zhi shan xiu yao kui bi .
ru xin zhi shi bi .xiao bai hong yi yu yi wu .liu ge yu shui ben wu er .
pi ru tiao yan tu .jiu jiu zhuo long peng .yi dang wei zhi qu .liao kuo gao fei teng .
xia ri chang fan hui .qing feng yong zu xiu .shi zhi xi zhi yue .tong qi ci xiang qiu ..
ri zhao peng yin zhuan .feng wei ye qi he .shang xin bu ke qu .hui shou yuan ru he ..
wu yi shuang ji .shi hu ruo jie .jian jie ru shi .qi tu kai kang zhong yan .
.jun mo xian chou fu .chou fu si shou zhen .shan tou yi guai shi .chang zuo wang fu ming .

译文及注释

译文
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显(xian)得与往日格外地不同了。
梦中的你(ni)恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心(xin)时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
频频叹息(xi)花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要(yao)过一个春天。
都说(shuo)每个地方都是一样的月色。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
东武和余杭两地相望,但见远隔(ge)天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔(shu)向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻(ke)不宁。
池(chi)东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。

注释
91. 苟:如果,假如,连词。
88.殚(dān):尽。
菽(shū):豆的总名。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。

赏析

  第二章原诗云:“我马维驹,六辔(liu pei)如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于(bian yu)咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村(qian cun)万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人(wu ren)耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和(cai he)金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  此篇表现了周代贵族家宴的盛况,体现了从古至今中华民族和睦友爱、尊老敬老的传统美德。诗写宴会、比射,既有大的场面描绘,又有小的细节点染,转换自然,层次清晰。修辞手法丰富多采,有叠字,如形容苇叶之润泽,则用“泥泥”,形容兄弟之亲热,则用“戚戚”,贴切生动;有排比,如“敦弓既坚,四鍭既钧,舍矢既均”,显得极有气势。这些对于增强诗的艺术效果,都起到了很好的作用。
  这一段写吴三桂在山海关大战中战胜归来,文笔雄浑,场面壮阔,有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点,还不能称之为谋篇成功,因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗,此段却大谈吴三桂,如果与主题没有重大联系,似有离题之嫌。梅村谋篇之妙,往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美,曲线归宗,这是其谋篇的第三个成功之处,也是最重要的成功之处。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃(yi qi),才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经(shi jing)直解》引)
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  物我一体、婉曲含蓄是此诗表现手法上的特色。在《《跂乌词》柳宗元 古诗》中,柳宗元以高超技巧,展示出寓言诗的魅力。全诗无一不在说跂乌,又无一不在言自己,真正做到了物我难分。这种效果的取得,首先在物的选择上,诗人以跂鸦为意的寄托物,是很有深意的。它具有多层含义。一方面,乌鸦是不吉祥的小动物,给人的印象是多嘴惹祸、制造麻烦、没有婉转动听声音,常常被人指责。柳宗元的革新中的言行举止,被众臣视为“怪民”,群起攻之,这点与乌鸦十分相似。当然,群乌给柳宗元的印象也是一样。这就缩短了物与人之间的距离,启动了读者的想象。另一方面,跂乌又是令人同情的弱者,它那伤残的躯体、危险的处境以及惶恐退避的心理,读者更易锁定被贬的柳宗元。其次,在跂乌的刻画上传神而深刻,作者舍弃外貌描绘而直达其神。突出的只是落魄过程和此后的感受,及避免了浅直之弊,其婉曲之美、含蓄之韵,使物我浑然一体。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

郑五锡( 元代 )

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简 介

郑五锡 郑五锡,字山石,朝鲜人。

侍从游宿温泉宫作 / 种静璇

辍肴观化宇,栖籞萃条支。熏风交阆阙,就日泛濛漪。
秀色然红黛,娇香发绮罗。镜前鸾对舞,琴里凤传歌。
夏莲开剑水,春桃发绶花。高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇。
"素浐接宸居,青门盛祓除。摘兰喧凤野,浮藻溢龙渠。
避楫时惊透,猜钩每误牵。湍危不理辖,潭静欲留船。
长薄秋烟起,飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶,山虫咬桂枝。
亭寒照苦月,陇暗积愁云。今日山门树,何处有将军。
花光并洒天文上,寒气行消御酒中。"


江村 / 穆己亥

"我闻西汉日,四老南山幽。长歌紫芝秀,高卧白云浮。
于兹觉无度,方共濯胡缨。"
抚躬万里绝,岂染一朝妍。徒缘滞遐郡,常是惜流年。
客行虽云远,玩之聊自足。"
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣,渍枕新垂夜来泪。
翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食,闲夜郁金香。
翠仗萦船岸,明旆应萯阳。风摇花眊彩,雪艳宝戈芒。
楚水澶溪征战事,吴塞乌江辛苦地。持来报主不辞劳,


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 那拉翼杨

"铁马三军去,金闺二月还。边愁离上国,春梦失阳关。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,
伫望应三接,弥留忽几旬。不疑丹火变,空负绿条新。
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史,千载红颜持赠君。"
眷念三阶静,遥想二南风。"
寄言桃李容,胡为闺阁重。但看楚王墓,唯有数株松。"
忆昔与项王,契阔时未伸。鸿门既薄蚀,荥阳亦蒙尘。
伏槛排云出,飞轩绕涧回。参差凌倒影,潇洒轶浮埃。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 恽翊岚

祖宗隆之,子孙履之。配天明祀,永永孝思。"
忽视寒暄隔,深思险易殊。四时宗伯叙,六义宰臣铺。
"玉颜生汉渚,汤沐荣天女。金缕化邙尘,哀荣感路人。
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
是非取与在指撝,言语传情不如手。(第六拍)
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
时攀小山桂,共挹大王风。坐客无劳起,秦箫曲未终。"
"明君当宁,列辟奉觞。云容表瑞,日影初长。


吊万人冢 / 全甲辰

白云遥入怀,青霭近可掬。徒寻灵异迹,周顾惬心目。
毗陵震泽九州通,士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上,新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪,柳叶开时任好风。火德云官逢道泰,天长日久属年丰。
"玉关芳信断,兰闺锦字新。愁来好自抑,念切已含嚬。
岁寒众木改,松柏心常在。"
漂梗飞蓬不自安,扪藤引葛度危峦。昔时闻道从军乐,
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐,雪腕如捶催画鞞.
玉房九霄露,碧叶四时春。不及涂林果,移根随汉臣。"
"娥眉对湘水,遥哭苍梧间。万乘既已殁,孤舟谁忍还。


满庭芳·香叆雕盘 / 市晋鹏

春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早,长安贵游爱芳草。
"姬典歌时迈,虞篇记省方。何如黑帝月,玄览白云乡。
"吾怜曾家子,昔有投杼疑。吾怜姬公旦,非无鸱鸮诗。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。
"朱丝闻岱谷,铄质本多端。半月分弦出,丛花拂面安。
不用服药求神仙。但愿园里花长好,一生饮酒花前老。"
穷年滞远想,寸晷阅清晖。虚美怅无属,素情缄所依。
广宴当歌曲易终。兴言共伤千里道,俯迹聊示五情同。


苏武庙 / 晨强

后池无复水,前殿久成灰。莫辨祈风观,空传承露杯。
坎意无私洁,干心称物平。帝歌流乐府,溪谷也增荣。"
草间商君陌,云重汉后台。山从函谷断,川向斗城回。
"故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。
台前镜影伴仙娥,楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃,
迨我咸京道,闻君别业新。岩前窥石镜,河畔踏芳茵。
佳气浮丹谷,荣光泛绿坻。三始贻遐贶,万岁受重釐。
"太湖三山口,吴王在时道。寂寞千载心,无人见春草。


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 太叔露露

勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
昨日论交竟谁是。薄俗嗟嗟难重陈,深山麋鹿下为邻。
放言久无次,触兴感成篇。"
柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕,去棹归轩两相迫。
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹,繁花照耀漳河春。
"少学纵横术,游楚复游燕。栖遑长委命,富贵未知天。
此时空床难独守,此日别离那可久。梅花如雪柳如丝,


夜思中原 / 留子

自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序,
"昔时南浦别,鹤怨宝琴弦。今日东方至,鸾销珠镜前。
"游豫停仙跸,登临对晚晴。川凫连倒影,岩鸟应虚声。
拜恩前后人,从宦差池起。今尔归汉东,明珠报知己。"
"陈遵重交结,田蚡擅豪华。曲台临上路,高轩抵狭斜。
白头还作尉,黄绶固非才。可叹悬蛇疾,先贻问鵩灾。
"木落园林旷,庭虚风露寒。北里清音绝,南陔芳草残。
镂玉留新诀,雕金得旧编。不知飞鸟学,更有几人仙。


鹧鸪 / 乐正杨帅

"胡马,胡马,远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶,
"朔风动秋草,清跸长安道。长城连不穷,所以隔华戎。
"同方久厌俗,相与事遐讨。及此云山去,窅然岩径好。
依依袅袅复青青,勾引清风无限情。
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
"开花空道胜于草,结实何曾济得民。
生涯无岁月,岐路有风尘。还嗟太行道,处处白头新。"
劳心苦力终无恨,所冀君恩那可依。闻说行人已归止,