五律·挽戴安澜将军
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
"树上乌，洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌，
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
悠悠草蔓底，溅溅石罅里。分流来几年，昼夜两如此。
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
但得如今日，终身无厌时。"
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
五律·挽戴安澜将军拼音解释:
.bing bu chu men wu xian shi .jin chao qiang chu yu shui qi .
gua he dang hui yuan .qiu quan ying zhi han .can jun ci qing ting .ben bu wei jun dan ..
.shu shang wu .zhou zhong you shu chao ruo pu .bai chao yi shu zhi ji wu .
.fei qin fei se yi fei zheng .bo zhu tui xian diao wei cheng .
qi zhi wen xiang yu .zhong you dong si qiu ..
you you cao man di .jian jian shi xia li .fen liu lai ji nian .zhou ye liang ru ci .
.er shi shen chu jia .si shi xin li chen .de jing ru da dao .cheng ci bu tui lun .
qie si sheng lai wu liang er .qie shen he zu yan .ting qie si quan jun .
shang shan lao hao sui xiu qu .zhong shi liu hou men xia ren ..
dan de ru jin ri .zhong shen wu yan shi ..
gong zhan pai kong yi .ju zao ji yuan zeng .ta xiang yuan yi gan .tong bing zhuan xiang jin .
译文及注释
译文
轻快地摇桨向着洛阳归去，晓钟残音还远绕广陵树木。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难(nan)容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的(de)鱼。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里(li)去分真和假？
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
专心读书，不知不觉春天过完了，
眼睁睁看着天灾成害无所助，
苏子在夜里坐着，有只老(lao)鼠(shu)在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛(meng)虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
晚上我从南峰归来，女萝间(jian)的明月落下水壁。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
在花园里是容易看出时节的变化的，其中最使人惊异(yi)、最能标志时节变化的就是梅花。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
注释
⑶望天低吴楚，眼空无物：放眼望去，天边连着吴楚，天地相接，一片空旷。吴楚，今江、浙一带地区。
⑸欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。
4..霁(jì)光：雨天之后明媚的阳光。霁：雨后放晴。
④寝：寝宫。国君休息的宫殿。
⑹颓（tuí）年：犹言衰老之年。晋陆机《悯思赋》：“乐来日之有继，伤颓年之莫纂。”寖（jìn）：渐渐。
93.后益：即益，因做过君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。
212、蓝田：山名，在今陕西省蓝田县东。二山皆以出产美玉而著称。
赏析
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
第九首
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一(yi)味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思(si)暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
（六）总赞
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清(mo qing)驴的底细，改变自己“终不敢搏”的心理，虎进行了一系列的试探活动。首先，“稍近(jin)”，慢慢靠拢驴子。注意，这里的“近”，比“近出前后”的“近”，又进了一步，说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后，“益狎”，越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄；进而又“荡倚冲冒”，摇摇它，靠着它，撞击它，甚至扒着它的脊背(“冒”，古代同衣帽的“帽”，覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里，我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动，而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动，还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探，已经大胆了，但这毕竟只是距离的逼近；见对方没有反应，才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄，但这毕竟只是态度上的不恭；见对方仍然没有反应，最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆，“驴不胜怒，蹄之”，驴再也压抑不住愤怒了，就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”，老虎因而非常高兴。显然，它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此，虎在下最后结论之前，还得要“计之”，在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢？是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢？想了想，不可能；因为自己对它“荡倚冲冒”，已经使它到了“不胜怒”的程度了，盛怒之下，不顾一切，哪里还能保留一手呢？一个“计”字，又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过(jing guo)审慎地“计之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，说：它的本领也不过这么一点点罢了。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
颔联写晚眺远景，寓意深远：“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。
第九首
生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从“王侯第宅”直到“两宫”，都一(yi)味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是“斗酒娱乐”，“游戏”人间吧！“戚戚何所迫”，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即“没有什么使我戚戚不乐”）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色，广开眼界说起，而接以陆机、苏辙自励，自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思(si)暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉。
（六）总赞
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清(mo qing)驴的底细，改变自己“终不敢搏”的心理，虎进行了一系列的试探活动。首先，“稍近(jin)”，慢慢靠拢驴子。注意，这里的“近”，比“近出前后”的“近”，又进了一步，说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后，“益狎”，越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄；进而又“荡倚冲冒”，摇摇它，靠着它，撞击它，甚至扒着它的脊背(“冒”，古代同衣帽的“帽”，覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里，我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动，而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动，还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探，已经大胆了，但这毕竟只是距离的逼近；见对方没有反应，才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄，但这毕竟只是态度上的不恭；见对方仍然没有反应，最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆，“驴不胜怒，蹄之”，驴再也压抑不住愤怒了，就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以，“虎因喜”，老虎因而非常高兴。显然，它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此，虎在下最后结论之前，还得要“计之”，在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢？是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢？想了想，不可能；因为自己对它“荡倚冲冒”，已经使它到了“不胜怒”的程度了，盛怒之下，不顾一切，哪里还能保留一手呢？一个“计”字，又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过(jing guo)审慎地“计之”以后，才“曰：‘技止此耳’”，说：它的本领也不过这么一点点罢了。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
颔联写晚眺远景，寓意深远：“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。
创作背景
本诗可大致分成三个部分。
詹本( 两汉 )
收录诗词 (2548) 首
简 介
詹本 建宁建安人，字道生。高抗不仕。丞相江万里荐为郎，先致书，再遣使。本方坐门前石矶垂钓。使者至，问本之居，本答以“前村即是”。及使者去，本即持竿渡溪而去，不知所终。
菩萨蛮·题梅扇
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
"江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
我欲访其人，将行复沉吟。何必见其面，但在学其心。"
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
来时见我江南岸，今日送君江上头。
奉和元日赐群臣柏叶应制
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
醉惜年光晚，欢怜日影迟。回塘排玉棹，归路拥金羁。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
念奴娇·中秋对月
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海，杭城楼閤入青烟。
怜君寂寞意，携酒一相寻。"
善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。"
送友人入蜀
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
"僧临大道阅浮生，来往憧憧利与名。
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。使君居上头，掩口语众宾。
近将徇禄给一家，远则行道佐时理，行道佐时须待命，
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
渭阳
竟无人来劝一杯。"
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
自言有奇中，裴相未相时。读书灵山寺，住处接园篱。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
学问徒为尔，书题尽已于。别犹多梦寐，情尚感凋枯。
彼皆非吾土，栽种尚忘疲。况兹是我宅，葺艺固其宜。
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
论诗三十首·二十二
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
千车万马九衢上，回首看山无一人。"
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
诉衷情令·长安怀古
有似泛泛者，附离权与贵。一旦恩势移，相随共憔悴。"
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
"夏早日初长，南风草木香。肩舆颇平稳，涧路甚清凉。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
五柳先生传
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
"凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟，
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
四望穷沙界，孤标出赡州。地图铺洛邑，天柱倚崧丘。
黄河
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
春禽馀咔在，夏木新阴成。兀尔水边坐，翛然桥上行。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
"忆昨征还日，三人归路同。此生都是梦，前事旋成空。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
今日还乡独憔悴，几人怜见白髭须。
上堂开示颂
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
花满杏园千万树，几人能伴老僧行。"
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
尝闻圣贤语，所慎斋与疾。遂使爱酒人，停杯一百日。
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"