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渔翁

先秦 / 卢宽

日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第,日暮华筵移水际。
"寂寞邛城夜,寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪,秦树叶应秋。
残阳来霁岫,独兴起沧洲。(雨后,张为《主客图》)
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,


渔翁拼音解释:

ri xi wang mei ren .pei hua zheng huang huang .mei ren jiu bu lai .pei hua tu sheng guang .
pao que geng xian xin bu zhong .shi shi zhi ying gui dao zhi .jiang yan he du ou ling tong .
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .
shui ge han duo jiu li wei .xi meng jiang cheng huan di di .chun xin yu duan zheng fei fei .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
.san zhu xiang lv wu qu jun .mo zhi he di ke rong shen .
yin zuo juan chui diao .xian xing duo yi qiong .wen ming lai yi jiu .wei de yi xiang feng ..
yan guan tai se lao .pan jing ye sheng ku .kuang yue lai shi guo .chi hui jue ding wu ..
di ming wang yan dai wo cheng .shi jian qi rao fei shui zhen .feng xian huan xue li shan geng .
.xue jin qing men nong ying wei .nuan feng chi ri zao ying gui .ru ping xi ye liu chun se .
shi jian wan huan chun .you feng tuan yuan qiu .mo yan ling shan xi .bai nian duo yin gou .
qian hua wan ye chui gong qiang .fu you tong xin chu shang di .ri mu hua yan yi shui ji .
.ji mo qiong cheng ye .han tang dui yu lou .shu guan chan yi zao .qin shu ye ying qiu .
can yang lai ji xiu .du xing qi cang zhou ..yu hou .zhang wei .zhu ke tu ..
.xian sheng chang yi pei zhen xing .gan fa zhu yan gu qi qing .dao mi wei chuan hong bao shu .

译文及注释

译文
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是(shi)这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建(jian)立以来,直到当今的英明天子(zi),捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马(ma)、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣(sheng)明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君(jun)的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提(ti)并论,这就错了。”
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
山不尽,水无边,回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。

注释
(1)“秋入":进入秋天。
闒茸:下贱,低劣。
暗香:这里指菊花的幽香。《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”这里用其意。
所从坠:从剑落下的地方。坠:落下
14、食马者:食,通“饲”,喂。
35. 晦:阴暗。
17 以:与。语(yù):谈论。

赏析

  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的(chen de)意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  首句,通过山头禅室里(li)挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  第三章叙述韩侯离京时(jing shi)由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特(wu te)别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  “春草封归根,源花费独寻。转蓬忧悄悄,行药病涔涔。瘗夭追潘岳,持危觅邓林。蹉跎翻学步,感激在知音。却假苏寿舌,高夸周宋镡”。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了(hei liao)。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和(ren he)悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵(fu gui)人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云:“曲径通幽处,禅房花木深”,形象与此诗一二句相似,但常诗写出世之想,寂灭之感,这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”((祭苏子美文》),故虽同写清景,却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中,清而不弱,逸气流转,于王、孟家数外别树一格。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

卢宽( 先秦 )

收录诗词 (1971)
简 介

卢宽 卢宽,字伯栗。东莞人。明成祖永乐二十一年(一四二三)举人,任广西全州训导。荐为知县,辞不就。迁上高县教谕。事见明崇祯《东莞县志》卷三、清康熙《东莞县志》卷八。

秋宵月下有怀 / 申屠白容

楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
"居人未可散,上客须留着。莫唱阿亸回,应云夜半乐。 ——颜真卿
君看斗鸡篇,短韵有可采。 ——孟郊"
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈
"烟霞多放旷,吟啸是寻常。猿共摘山果,僧邻住石房。
"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"


瑶花慢·朱钿宝玦 / 闾丘攀

见《吟窗杂录》)"
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
笔端尽现寰区事,堪把长悬在户庭。"
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
"幽人春望本多情,况是花繁月正明。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 郯悦可

汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
见《纪事》)"
回旋但兀兀,开阖惟铿铿。 ——刘师服
"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈


艳歌 / 抄千易

"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,


焦山望寥山 / 昂飞兰

玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
欢呶寻一声,灌注咽群籁。 ——韩愈
小人与君子,利害一如此。"
当其崇树日,岂意侵夺并。冥漠生变故,凄凉结幽明。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。


秋望 / 欧阳乙巳

"初春遍芳甸,十里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
密坐列珠翠,高门涂粉雘.跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。 ——韩愈
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
夜色开庭燎,寒威入砚冰。汤师无别念,吟坐一灯凝。"
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
借势因期克,巫山暮雨归。"
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。


去矣行 / 敬夜雪

五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
"仗气凌人岂可亲,只将范泰是知闻。
不似漳南地僻,道安为我淹留。 ——崔逵"
"后主忘家不悔,江南异代长春。
运畚力不禁,碎身砂碛里。黔黎欲半空,长城舂未已。
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"


兴庆池侍宴应制 / 姞芬璇

因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
狂鲸时孤轩,幽狖杂百种。 ——韩愈
要对君王说幽意,低头佯念婕妤诗。
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
妒肠务生敌,贼性专相醢。裂血失鸣声,啄殷甚饥馁。 ——孟郊


过云木冰记 / 巢南烟

班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)


百丈山记 / 完颜文科

回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
"粗衣闲寂阅群书,荐达嫔妃广帝居。
耨水耕山息故林,壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色,
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈