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击壤歌

元代 / 李伯祥

镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
拔意千馀丈,浩言永堪铭。浩言无愧同,愧同忍丑醒。
"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
"翩翩马上郎,驱传渡三湘。橘树沙洲暗,松醪酒肆香。
蛟龙露鬐鬣,神鬼含变态。万状互生灭,百音以繁会。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
"傲士更逢酒,乐天仍对花。文章管星历,情兴占年华。
不逐繁华访闲散,知君摆落俗人心。"


击壤歌拼音解释:

jing shu cheng si fa .nang shou wen xue yi .chou en you he li .zhi qi yi mao wei ..
.wu hou en ze bu tong nian .shu zhi zhu men rVshuo lian .feng zhao jiu zhong xiang xi qi .
ba yi qian yu zhang .hao yan yong kan ming .hao yan wu kui tong .kui tong ren chou xing .
.zuo ri fa cong ling .jin chao xia lan zhu .xi cong qian li lai .luan xiao han chun yu .
.pian pian ma shang lang .qu chuan du san xiang .ju shu sha zhou an .song lao jiu si xiang .
jiao long lu qi lie .shen gui han bian tai .wan zhuang hu sheng mie .bai yin yi fan hui .
.tian shan xi bei ju yan hai .sha sai zhong zhong bu jian chun .
sui zi wan hen xing yu shu .zhang fu ming cun bai wu hai .shui neng dian jian xing hai wai .
ying che qi gu shi .si quan yan jin chao .xue lang ning you fei .xing feng yuan geng piao .
.huang sha bei feng qi .ban ye you fan ying .zhan ma xue zhong su .tan ren bing shang xing .
sao duan ma ti hen .ya hui zi bi men .chang qiang jiang mi shu .xiao shu zao hua chun .xiang bi xuan ru yi .dang lian yue jiao jin .quan shu zeng qu luo .he bing hui you qin .tu zeng feng cha ye .shan bei suo zhu gen .bu zhi chuan shang yue .shui zhao man xi yun .
.ao shi geng feng jiu .le tian reng dui hua .wen zhang guan xing li .qing xing zhan nian hua .
bu zhu fan hua fang xian san .zhi jun bai luo su ren xin ..

译文及注释

译文
  屈原到了(liao)江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被(bei)放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外(wai)界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要(yao)怀抱美玉一般的品质,却使(shi)自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
青莎丛生啊,薠草遍地。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
  张仪回答说:“应先与魏、楚两(liang)国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
经不起多少跌撞。
荒漠凄凉的关山,常常令我魂牵梦萦,那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝,只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。

注释
⑵投:本作“酘”(dòu),指再酿之酒。
7.至:到。
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。
④曷:同“盍”,何不。饮食(yìn sì 印四):喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
⒃尔:你,指大女儿。当何秋:当在何年。
②砧杵(zhēn chǔ):古代捣衣工具。砧为捣衣石,杆为捣衣棒。南朝宋谢惠连《捣衣》诗:“搁高砧响发,楹长杵声哀。”《子夜四时歌·秋歌》:“佳人理寒服,万结砧杵劳。”
⑵一封:指一封奏章,即《论佛骨表》。朝(zhāo)奏:早晨送呈奏章。九重(chóng)天:古称天有九层,第九层最高,此指朝廷、皇帝。

赏析

  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字(zi)盛誉前四句。
  此诗写观看祈雨的(yu de)感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  “秦关”,指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去,这里借以讽喻汉武帝学长生术,但还是命归黄(gui huang)泉。这一部分仍以四句为一小节而转换,反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞,化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘,渲染世事翻覆,盛衰无常,使人无限伤感。特别是最后四句,由汾阴的古今盛衰,总结出“富贵荣华能几时”的一般议论,揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象,发人深省,具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句,不禁凄然涕下,并说:“峤真才子也。”
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使(chu shi)北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  第一句当头喝起,“莫言下岭便无难”,这是一个富于(fu yu)包孕的诗句,它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句,正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

李伯祥( 元代 )

收录诗词 (8119)
简 介

李伯祥 宋道士。居眉山。苏轼称其好为诗,格虽不高,往往有奇句,甚可喜。

小雅·正月 / 茆敦牂

具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
悠悠寰宇同今夜,膝下传杯有几人。"
雄虺毒螫堕股肱,食中置药肝心崩。左右使令诈难凭,
"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
"高眠日出始开门,竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意,


大酺·春雨 / 端木国成

夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
才能疑木雁,报施迷夷跖。楚奏絷钟仪,商歌劳甯戚。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
天池光滟滟,瑶草绿萋萋。众真千万辈,柔颜尽如荑。
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"


重别周尚书 / 闾丘晴文

常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。
从来镜目下,见尽道心前。自谓古诗量,异将新学偏。
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
"寒塘沉沉柳叶疏,水暗人语惊栖凫。
同病忧能老,新声厉似姱。岂知千仞坠,只为一毫差。


思佳客·闰中秋 / 井庚申

"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。
业峻谢烦芜,文高追古昔。暂遥朱门恋,终立青史绩。
久迷向方理,逮兹耸前踪。
若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
"走马温汤直隼飞,相逢矍铄理征衣。
作诗三百首,窅默咸池音。骑驴到京国,欲和熏风琴。


渔父 / 狮哲妍

今朝香气苦,珊瑚涩难枕。且要弄风人,暖蒲沙上饮。
"利剑光耿耿,佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣,
天高亦可飞,海广亦可源。文章杳无底,劚掘谁能根。
"悠悠世路自浮沉,岂问仁贤待物心。
"高居胜景谁能有,佳意幽情共可欢。新柳绕门青翡翠,
祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
几回羁旅情,梦觉残烛光。"


赠郭季鹰 / 章佳红静

遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
徒为汩没天之涯。不为双井水,满瓯泛泛烹春茶。
自恨病身相去远,此时闲坐对秋风。"
雷霆助光怪,气象难比侔。疠疫忽潜遘,十家无一瘳。
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。


江行无题一百首·其四十三 / 从壬戌

独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
徘徊未能去,为尔涕涟如。"
鸟巢忧迸射,鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣,弓贪不让勋。
西施晓梦绡帐寒,香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉,惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光,解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地,玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色,翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜,云裾数步踏雁沙。背人不语向何处?下阶自折樱桃花。
秋雨离情动,新诗乐府传。聆音还窃抃,不觉抚么弦。"
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。


春雪 / 微生志刚

振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
北风忽震荡,惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇,蹙成山岿硊.
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
尽规酬主意,偕赋代交欢。雅韵人间满,多惭窃和难。"
"虽陪三品散班中,资历从来事不同。名姓也曾镌石柱,
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
"未用且求安,无猜也不残。九天飞势在,六月目睛寒。


燕来 / 闾丘醉柳

瑶草罢葳蕤,桂花休氛氲。万物与我心,相感吴江濆。"
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
自从齿牙缺,始慕舌为柔。因疾鼻又塞,渐能等薰莸。
劲色不改旧,芳心与谁荣。喧卑岂所安,任物非我情。
我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。


无题·来是空言去绝踪 / 申屠玉英

误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情,刷羽扬翘欲上征。
威生奉白简,道胜外华簪。风物清远目,功名怀寸阴。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
已老无时疾,长贫望岁登。雀罗秋寂寂,虫翅晓薨薨。
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。