译文
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不(bu)见你回还。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离(li)《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语(yu)》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事(shi)实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像(xiang)黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类(lei),都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
注释
⑦岑寂:寂静。
⒀优优:和缓宽大的样子。百禄:百福,百种福禄。遒:聚。
11.陵阳:即陵阳山,在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。
十二门:长安城东西南北每一面各三门,共十二门,故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
〔人亦其然〕人也是这样,意为人和山水同样有情趣。