石灰吟
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
此道非君独抚膺。"
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
石灰吟拼音解释:
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
lei di bai ping jun bu jian .yue ming jiang shang you qing ou .
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
ci dao fei jun du fu ying ..
ren zheng wu bu ji .ru ta jiang zi xing .shui jia ku zhu lin .zhong you du shu sheng ..
rong xiu cong lin li shuai cu .you tong ren shi dang shao nian .zhuang xin yi mao jie yan ran .
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
.xing xin qi de jian qiu feng .shuang lv nan liu qu zhu zong .hong ye zheng duo li she ke .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
译文及注释
译文
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节(jie)到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁(shui)肯送酒来(lai)和我一起解忧？
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
因为女主人不(bu)在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太(tai)平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手(shou)在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
我感(gan)到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓跋焘(tào)祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
注释
④睨柱吞嬴：谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
呓（yì）语：说梦话。
⑺宛：屈，放松。辔（pèi ）：驾驭牲口的缰绳。憩（qì）：休息。通衢（qú）：四通八达的大道。这里比喻仕途。这两句的意思是说，偶然遇上了出仕的机会，姑且顺应，暂时游迹于仕途。
120.恣：任凭。
⑻从：通“纵”。梁尘飞：《太平御览》卷五七引刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发由清哀，盖动梁尘。”《文选》陆机《拟古·东城一何高》：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。”
兰陵王：词牌名，首见于周邦彦词。一百三十字，分三段。
①思：语气助词。
（2）金鞭断折：指唐玄宗以金鞭鞭马快跑而金鞭断折。九马：皇帝御马。
赏析
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效(de xiao)果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
诗的第一句，从“忽闻”写(xie)起，一个“忽”字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，“笑”扣题目的“喜”字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄，而且最富于生活气息。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又(sui you)生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强(de qiang)烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
诗的第一句，从“忽闻”写(xie)起，一个“忽”字写出了事情的突然，也写出了出乎意料的惊喜；第二句从情态、动作写，“笑”扣题目的“喜”字，穿衣迎接动作，透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景，一方面写出了平民家庭的孩子们没见过世面，胆小腼腆；一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响；再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情，同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”，委婉含蓄，而且最富于生活气息。
文君的《《白头吟》卓文君 古诗》，一首民歌式的轻浅明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情，戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
“数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载，崔曾登进士第，大历中任拾遗、补阙等职，后因事贬为潞府（治所在今山西襄垣县北）功曹，终被贬于州刺史，卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察，这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官，且诗人所居之地又远离朝廷，因而诗的上句说数年来漂泊江湖，摒弃做官的虚名，下句“竹杖纱巾”，是隐者装束，意思说自己逍遥自在地生活，大遂平生之愿。金圣叹批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既宽然有余，更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书，遂又(sui you)生出无数不称情”（《金圣叹选批唐诗》卷之四上）以“遂”字为中心解这两句诗，一语中地。下一联具体描写潇洒的生活：“云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指诗人现居的闲散之地，此联诗人自述一切率意而为，有时逢寺即宿，有时日落西山，无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠”一联的意趣。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不作人”的强(de qiang)烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
袁彖( 魏晋 )
收录诗词 (2965) 首
简 介
袁彖 （447—494）南朝齐陈郡阳夏人，字伟才，小字史公。袁侄。能文好玄言。见诛，宋明帝投其尸江中，不许敛葬。彖与旧奴一人，微服求尸，四十余日乃得，密瘗之。仕宋为相国萧道成(齐高帝)主簿。入齐，累官太子中庶子，出为冠军将军，监吴兴郡事。性刚，以微言忤齐武帝，又与王晏不协。坐过用俸钱，免官付东冶，寻遇释。后位侍中。卒谥靖。
采桑子·清明上巳西湖好
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
为尔流飘风，群生遂无夭。
药就功成身羽化，更抛尘坌出凡流。
八声甘州·摘青梅荐酒
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
先生觱栗头。 ——释惠江"
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
"郑生驱蹇岘山回，传得安公好信来。千里阻修俱老骨，
南乡子·璧月小红楼
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
借问东园柳，枯来得几年。自无枝叶分，莫恐太阳偏。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
悲回风
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
（章武赠王氏鸳鸯绮）
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
桂枝香·吹箫人去
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
春风亦解爱此物，袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去，
霜天晓角·桂花
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
吁嗟篇
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
夏□松边坐，秋光水畔行。更无时忌讳，容易得题成。
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
"北山峨峨香拂拂，翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中，
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
浪淘沙·其三
罗刹石底奔雷霆。"
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
咏芙蓉
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶，月明棋子落深苔。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
登敬亭山南望怀古赠窦主簿
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。