盐角儿·亳社观梅
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
前程不少南飞雁，聊寄新诗慰所思。"
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
又被人来寻讨着，移庵不免更深居。"
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
盐角儿·亳社观梅拼音解释:
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
qi bu jian da peng dian yi gai shi zhou .shi he zhi wu ming jiu jiu .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
ti dao hu lu diao que qin .dao xing zhi shang wo niu cen .
you bei ren lai xun tao zhuo .yi an bu mian geng shen ju ..
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
bu yong ti mei xiang wai qiu .huan dan zhi zai ti zhong shou .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
译文及注释
译文
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑(suo)衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
大清早辞别著名(ming)的黄鹤楼。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能(neng)回来(lai)？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
就是碰蒺藜，也要去吞衔。
落日昏暮(mu)，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
注释
⑤六月中：六月的时候。
[44]骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。
⑷佳客：指诗人。
23.见可欲：见到能引起（自己）喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲，使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”（知道适可而止），出自《老子》第四十四章“知足不辱”，“知止不殆”。
（27）伟长：徐干的字。怀文抱质：文质兼备。文，文采。质，质朴。
[16]投躯：舍身；献身。国殇（shāng）：为国牺牲的人。
41.兕：雌性的犀牛。
赏析
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓(ke wei)匠心独运。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开(zhan kai)了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包(jue bao)孕在这个“也”字之中。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度(yi du)地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿(san yuan)妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比(jiang bi)兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
从艺术手法上看，这首诗始终抓住石之形与人之情来写，构思最为精巧。“望夫处，江悠悠”，从人写起，交代了地点，又以悠悠江水流暗喻时间之长，感情之久。“化为石，不回头”，言望夫之妇化而为石，也暗示时久。妇人伫立江边，看那江水一去不回头，自己也化为石像永远不回头。“山头日日风复雨”，不畏风吹雨打，不怕天长日久，她一直不回头，一心望夫归。最后，以“行归来石应语”结束全诗，又将《望夫石》王建 古诗拟人话，可谓(ke wei)匠心独运。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开(zhan kai)了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包(jue bao)孕在这个“也”字之中。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候，一队队大雁正从滨临锦江的成都上空，高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带，它既是作者故乡的所在地，也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度(yi du)地回到故乡，而自己却多年滞留异地，不禁愁思缕缕。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
诗的结联两句，是全诗的意思的总括，可这里只说得个西楼人物、夜色深沉、月轮高挂。显然，由于前面内容不够充实，故诗的结穴仍不免分乏无力。但因作者注意绾合开头所咏之月轮，因而从结构上看，全诗还算是首尾圆整的。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿(san yuan)妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
第二首诗与前一首虽然都是写游子题材，却截然不同。在艺术表现上，前一首多用赋笔，这一首则多用比兴。在思想内容上，前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情，这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要，前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比(jiang bi)兴运用到了出神入化的地步，贴切传神，韵味浓郁。开端二句便奕奕有神：“西北有浮云，亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层，层折而下，把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇，适与飘风会"，浮云本难滞定一方，却又命乖时舛，恰与突起的狂风遭遇。飘风，暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡，可谓形景切合，情理自然。因受飘风鼓荡，一去便千里迢迢，远至东南的极点了：“吹我东南行，行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼，却有千回百转无限伤怀之味，“行行至吴会"，无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云，意在游子，形象鲜明，意蕴沉深，耐人玩味。古人说诗写得好，要“意象俱足”，这几笔足以当之。
创作背景
邓剡创作说 邓剡和文天祥是同乡好友。1278年，文天祥抗元兵败，被俘为虏。次年邓剡拘押在一地，又一同被押解北上元都。到金陵时，邓剡因病留下，文天祥继续北上。临别之际，感触良多。邓剡作词赠天祥，为好友壮行。词中融汇亡国之痛和别友之情，将历史的一瞬，定格在这样一种镜头。
盛旷( 元代 )
收录诗词 (1155) 首
简 介
盛旷 盛旷，明代医家。字用敬。江苏吴江县人。邑名医盛僎之子。颖悟超人，传家学，求诊必应，未尝索报。治疑难固疾辄效。陈某之妻有胎患痢，数月不愈，昏厥六日不苏，延请诊之，药下痢止，越数日生子。有内伤新愈又病伤食者，诸医皆用下药，病益甚。旷以参、芪运其气，升麻提其气，加以益肾之剂，数服霍然。卒年55岁。
清商怨·葭萌驿作
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
青玉案·与朱景参会北岭
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾，卯酉相吞虎放光。
七日夜女歌·其二
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
孟子见梁襄王
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
于易水送人 / 于易水送别
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。
石钟山记
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
"我本长生深山内，更何入他不二门。
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
临江仙·登凌歊台感怀
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
感遇十二首·其二
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
长来枕上牵情思，不使愁人半夜眠。"
重光万里应相照，目断云霄信不传。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
吁嗟篇
一双青乌子，飞来五两头。借问船轻重，寄信到扬州。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
好及春风承帝泽，莫忘衰朽卧林丘。"
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
夕阳楼
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"展禽抱纯粹，灭迹和光尘。高情遗轩冕，降志救世人。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
今之人，是昙彦，是昙翼？我闻此经有深旨，
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。