首页 古诗词 清明日独酌

清明日独酌

五代 / 叶芝

驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
止于便吾体,何必被罗纨。宿雨林笋嫩,晨露园葵鲜。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人。"
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
寺闇烟埋竹,林香雨落梅。别桥怜白石,辞洞恋青苔。
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
一章三遍读,一句十回吟。珍重八十字,字字化为金。"


清明日独酌拼音解释:

qu xi cheng chuan lai wan li .yi chao de ye da ming gong .huan hu bai wu zi lun gong .
zhi yu bian wu ti .he bi bei luo wan .su yu lin sun nen .chen lu yuan kui xian .
mei yin tong zui le .zi jue wang shuai ji .shi wu zhou hou fang .bu ru bei zhong wu .
wang shu zuo dong jiu .liu xie wei chun cai .huang cun bai wu wu .dai ci yang shuai zhai .
you lai sheng ren dao .wu zhen bu ke kui .juan zhi bu ying wo .shu zhi gen ba chui .
chao shui yu pei ying .gao song nv luo fu .wei men zheng quan sheng .chu ru duo huan yu .
zheng de qian jun shi bu ku .huang he an shang bai tou ren ..
lai chun gong shui hua xia zuo .bu lun cui li shang qing yun .ming ri shu san yi pao wo ..
sui yun jue meng shu .tong shi zhong nan zhu .cong xu jing he ru .fen si bu cheng qu .
mei yin tong zui le .zi jue wang shuai ji .shi wu zhou hou fang .bu ru bei zhong wu .
si an yan mai zhu .lin xiang yu luo mei .bie qiao lian bai shi .ci dong lian qing tai .
qian shu tao hua wan nian yao .bu zhi he shi yi ren jian ..
yi zhang san bian du .yi ju shi hui yin .zhen zhong ba shi zi .zi zi hua wei jin ..

译文及注释

译文
窗外,雨打芭蕉的点滴声,使我记起了当初的情景,让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信,看着那写满相思情意的书笺,便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好(hao)好品味今春的温馨。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯(ken)去结交,贤土(tu)从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到(dao)无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事(shi)的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如(ru)果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
我的心追逐南去的云远逝了,
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求(qiu)和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
  梁(liang)丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕(yu)些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。

注释
(3)貂裘换酒:以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。
⑷清禁:皇宫。苏辙时任翰林学士,常出入宫禁。
⑷柳暗花明:柳色深绿,花色红艳。
13、野幕:野外帐篷。敞:开。琼筵:美宴。
道人:指白鹿洞的道人。
⑸望乡处:远望故乡的地方,指站在大庾岭处。
环:四处,到处。

赏析

  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人(zhen ren)语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  此诗是诗人晚(ren wan)年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根, 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  由于景点多,仅是孤立地写出特征,也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态,但又均有山与江水相互生发辉映的描写,构成整体背景,使景物在多样中见统一;二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行,即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山,“二山东西相望”,写大孤山时又与小孤山作比,更见出其间联系,从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
  今日把示君,谁有不平事
  诗人用“棠梨花开”起兴,塑造了一幅春枕日的美好景像,继而又用“杜酒浓”,“鼓冬冬”作更细致的描绘,反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法,是古代诗人常用的艺术手法。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内(de nei)容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三联都是写景,唯尾联才得出结论,指出(zhi chu)此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在(huan zai)称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  到此,读者才知道,这首诗原来采用的是层层倒叙的手法。本是为怕惊梦而不教莺啼,为不教莺啼而要把莺打起,而诗人却倒过来写,最后才揭开了谜底,说出了答案。但是,这最后的答案仍然含意未伸。这里,还留下了一连串问号,例如:一位闺中少女为什么做到辽西的梦?她有什么亲人在辽西?此人为什么离乡背井,远去辽西?这首诗的题目是《春怨》,诗中人到底怨的是什么?难道怨的只是黄莺,只怨莺啼惊破了她的晓梦吗?这些,不必一一说破,而又可以不言而喻,不妨留待读者去想象、去思索。这样,这首小诗就不仅在篇内见曲折,而且还在篇外见深度了。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  “明朝挂帆席,枫叶落纷纷。”末联宕开写景,想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中,片帆高挂,客舟即将离开江渚;枫叶纷纷飘落,象是无言地送着寂寞离去的行舟。秋色秋声,进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了(xi liao)。这点我们后面再说。
  从诗的内容来看,这两篇作品当是写高适与董大久别重逢,经过短暂的聚会以后,又各奔他方的赠别之作。而且,两个人都处在困顿不达的境遇之中,贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔,写别离而一扫缠绵忧怨的老调,雄壮豪迈,堪与王勃“海内存知己,天涯若比邻”的情境相媲美。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

叶芝( 五代 )

收录诗词 (6915)
简 介

叶芝 叶芝,字国英。澄海人。明天启、崇祯间诸生。着有《西园稿》等。清干隆修《潮州府志》卷二九有传。

苦雪四首·其二 / 栀雪

"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。


酬郭给事 / 运祜

建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。"
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。


尾犯·夜雨滴空阶 / 亓官海白

翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
"一丛千朵压阑干,翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽,
岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
"春生何处暗周游,海角天涯遍始休。先遣和风报消息,
唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。"
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,


报刘一丈书 / 翼涵双

"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
飞鸟不飞猿不动,青骢御史上南秦。"
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
坐闷低眉久,行慵举足迟。少年君莫怪,头白自应知。"
轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。


杭州春望 / 义芳蕤

夜茶一两杓,秋吟三数声。所思渺千里,云外长洲城。"
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
有兴即来闲便宿,不知谁是主人翁。"
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。


送邹明府游灵武 / 张廖郑州

嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。"
东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
向夕天又晴,东南馀霞披。置酒西廊下,待月杯行迟。
彘肥因粪壤,鼠稳依社坛。虫兽尚如是,岂谓无因缘。
三十为近臣,腰间鸣佩玉。四十为野夫,田中学锄谷。
"尚书清白临南海,虽饮贪泉心不回。


陇西行四首 / 赫连俊之

不知山下东流水,何事长须日夜流。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
何处生春早,春生濛雨中。裛尘微有气,拂面细如风。
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
莓苔上几阁,尘土生琴筑。舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 令狐美荣

足听猿啼雨,深藏马腹鞭。官醪半清浊,夷馔杂腥膻。
以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风,
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
老慵难发遣,春病易滋生。赖有弹琴女,时时听一声。"
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心,虫蚀木心根柢覆。
前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
题诗报我何所云,苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我,


题临安邸 / 范姜宏娟

歌钟会处独思山。存神不许三尸住,混俗无妨两鬓斑。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
南村韦处士,西寺闲禅师。山头与涧底,闻健且相随。"
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。


沁园春·读史记有感 / 微生源

"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,
独持一杯酒,南亭送残春。半酣忽长歌,歌中何所云。
西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"