太常引·客中闻歌
以上俱见《吟窗杂录》）"
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
从来夸有龙泉剑，试割相思得断无。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
太常引·客中闻歌拼音解释:
yi shang ju jian .yin chuang za lu ...
.zhu lu su zhong shu qian quan .qing luo zhang li ji yuan yang .
hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .
.shi jing san fu jin .you yu li qiu shi .lu cai chao huan leng .yun feng wan geng qi .
cong lai kua you long quan jian .shi ge xiang si de duan wu ..
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
dang ding zu zhi jia hui xi .huo zhou xuan yu jun hou .diao pan yu dou xi luo zhen xiu .
fan yuan xi ping xiong .he shi xi ke lun .yuan jun xi jian cha .qie si xi he chen ..
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
译文及注释
译文
金石可镂（lòu)
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
一(yi)个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
此处虽然(ran)萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
只有那一叶梧桐悠悠下，
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
正暗自结苞含情。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿(lv)色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和(he)绿杨都会变得潇洒清秀。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣(zheng)扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
注释
君子：指道德品质高尚的人。
恍：恍然，猛然。
13.“此乃……乎？”句：
9.中庭：屋前的院子。
（3）英灵：有德行、有才干的人。
22.娇：可爱的样子。恰恰：象声词，形容鸟叫声音和谐动听。一说“恰恰”为唐时方言，恰好之意。
1戏为：戏作。其实杜甫写这六首诗态度是很严肃的，议论也是可取的。六绝句：六首绝句。
8.哪里：同“那里”。辨：分辨、分别。甚么：同“什么”，疑问代词。共：和。
117.郑舞：郑国的舞蹈，比较放纵。
赏析
最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象：风凄雨零之中，有光无焰的鬼火，在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车，夕相待(dai)”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会，翠烛就如同虚设。有烛而无人，更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色，加一“冷”字，就体现了人的感觉，写出人物内心的阴冷：“光彩”是指“翠烛”发出的光焰，说“劳光彩”，则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成，希望成灰，翠烛白白地在那里发光，徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛，同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那种怅惘空虚的内心世界，表现得淋漓尽致。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶(ai gan)热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神(hen shen)气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶(ai gan)热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
这是记叙战国时秦国关于外交军事的一交论争，是秦惠王进行军事扩张，推进王业的军事论辩。秦相张仪主张伐韩，秦将司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
8、加以虺蜴为心，豺狼成性。
第二段主要写鹤。山人养鹤、为求其乐。“甚驯’，指早放晚归，顺从人意；“善飞”指纵其所如，时而立在田里，时而飞上云天。写得文理清晰，错落有致，“纵其所如”是随心所欲，自由自在，无拘无束，明状鹤飞，也暗喻隐士之乐。隐士爱鹤，故以鹤名其亭。紧承上文，由亭及鹤，又由鹤回到亭。文理回环，构思巧妙，点题自然，耐人品味。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神(hen shen)气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
李白这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐；沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美好人生的追求，以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生，联想反思自己功业无成，游仙不果，重蹈古人的覆辙，陷入痛苦之中，不抒不快。于是尽情倾吞，激昂文字，悲歌式的心灵，融汇着千古人所共有的情愫，感发着人意，体验着人生的苦乐。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
3.山形如钟。石钟山下部山体，由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀，形成溶洞。《石钟山志》记载：“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大，高低相差达十几米，只有水位非常低时，人们才能进入洞内，从内部领略“覆钟”的形象。
而颔联针对上联所写发了一番感慨，先想像自己今天的所作所为会成为人们谈笑的内容，随着时间的推移，也许会变成历史上的一段佳话。这绝不是作者的自夸，实际上，作者心里非常明白，在他所处的时代里，作为地方上的最高长官，能亲自参加公益劳动的“一方诸侯”实在少之又少，因而有这样的自信。
创作背景
公元713年（开元元年），三十六岁的张九龄在朝任左拾遗，当年十二月，他上书姚崇，劝其远谄躁，进纯厚，任人当才，无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后，他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评，时称平允。开元四年秋，张九龄在左拾遗职位上任满，因与宰相不合，以母老为由，辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远，回想任职经历，反思辞官决定，写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。
曾几( 宋代 )
收录诗词 (5519) 首
简 介
曾几 曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，近体诗如《南山除夜》等，均见功力。所着《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
怨词
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
禅刹云深一来否。"
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"长吉才狂太白颠，二公文阵势横前。
早发焉耆怀终南别业
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
"荆门与闽越，关戍隔三千。风雪扬帆去，台隍指海边。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
雪中偶题
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
我识婴儿意，何须待佩觿。"
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
久雨始无尘，边声四散闻。浸河荒寨柱，吹角白头军。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
浣溪沙·端午
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
"古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
道本同骚雅，书曾到薜萝。相寻未相见，危阁望沧波。"
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋
海面云归窦，猿边月上关。寻思乱峰顶，空送衲僧还。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
寡人之于国也
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
点绛唇·春日风雨有感
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"山边水边待月明，暂向人间借路行。
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。"
项羽之死
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
中秋登楼望月
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
"汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"