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玉楼春·春思

唐代 / 卫樵

飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"
座客满筵都不语,一行哀雁十三声。"
"天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
可惜报恩无处所,却提孤剑过咸阳。
"扶桑枝边红皎皎,天鸡一声四溟晓。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
一官成白首,万里寄沧洲。只被浮名系,宁无愧海鸥。"
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
"只辫麻为衲,此中经几春。庵前多勐兽,径小绝行人。
"近见诗中叹白发,遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久,
落尽万株红,无人解系风。今朝芳径里,惆怅锦机空。
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。


玉楼春·春思拼音解释:

piao yang jing lv ye .ming li zhao qing chun .fu shu yi shu ye .lin jiang si jie lin .
hua jian zi yu pei hui li .zhi zi qian yi bu xu ren ..
zuo ke man yan du bu yu .yi xing ai yan shi san sheng ..
.tian shang yu lang qi bai he .zhou hou jin hu sheng miao yao .zan you xia jie ao wu hou .
ke xi bao en wu chu suo .que ti gu jian guo xian yang .
.fu sang zhi bian hong jiao jiao .tian ji yi sheng si ming xiao .
.hua bian chun shui shui bian lou .yi zuo jing jin si shi qiu .wang yue qiao qing san bian huan .
yi guan cheng bai shou .wan li ji cang zhou .zhi bei fu ming xi .ning wu kui hai ou ..
.wo long jue qi wei shi jun .ji mo kuang lu wei bai yun .
wei hen shi jian wu he lao .zhe xian chang zai mei ren zhi ..
ye qing he geng geng .chun hen cao mian mian .wei you chang e yue .cong jin zhao mu tian .
feng qian lue heng zhen .zi ran fen liang bang .huai xi wan hu shi .nu mu bu gan dang .
chang le xiao zhong gui qi hou .yi zan duo er man jie zhong ..
.zhi bian ma wei na .ci zhong jing ji chun .an qian duo meng shou .jing xiao jue xing ren .
.jin jian shi zhong tan bai fa .yao zhi kun wai yi dong du .yan xia tou yan kui lai jiu .
luo jin wan zhu hong .wu ren jie xi feng .jin chao fang jing li .chou chang jin ji kong .
yin yang zeng zuo tan .zao hua yi fen gong .jian zi qing nang li .shou an yu he zhong .

译文及注释

译文
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还(huan)存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我(wo)才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭,呼天喊地:燕(yan)昭王啊你在那里啊,怎么没有人识(shi)用人才?
念此去往来寻觅,终见不到折戟沉沙的悲壮,也终觅不到黄尘古道边的无奈……
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为(wei)一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君(jun)主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。

注释
王孙:本指贵族后代,此指远方的友人。
18、大白:大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯,也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。
⑹投笔吏:汉人班超家贫,常为官府抄书以谋生,曾投笔叹曰:“大丈夫当立功异域以取封侯,安能久事笔砚 间。”后终以公封定远侯。
⑵长堤:绵延的堤坝。
②周公:周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北),故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。

赏析

  后二句写“没石饮羽”的(de)奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  客中的抑郁和感伤,特别当摇落秋风的时节,诗人那寂寞的心情,读者是可以想象的。宣城是他旧游之地,此时他又重来这里。一到宣城,他就会怀念到谢朓,这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹,更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候,面对着谢朓所吟赏的山川,缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人,虽然古今世隔,然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情,反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑,找不到出路,所以只得寄情山水,尚友古人;他当时复杂的情怀,很难有人能理解。
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  诗一开始,用整(yong zheng)齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺(san liu)五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比(de bi)附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

卫樵( 唐代 )

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简 介

卫樵 卫樵,字山甫,昆山(今属江苏)人。泾次子。曾第进士。理宗绍定五年(一二三二)知永州(清光绪《零陵县志》卷一四)。官终知信州。事见《淳祐玉峰志》卷中。今录诗三首。

蛇衔草 / 斯思颖

今朝故向霜天里,点破繁花四五枝。"
"绮陌千年思断蓬,今来还宿凤城东。瑶台钟鼓长依旧,
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
"花颔红騣一何偏,绿槐香陌欲朝天。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
家寄河朔间,道路出陕城。暌违逾十年,一会豁素诚。


生于忧患,死于安乐 / 越千彤

虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
使人马如风,诚不阻音徽。影响随羽翼,双双绕君飞。
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。


采桑子·荷花开后西湖好 / 夹谷娜

三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
露叶团荒菊,风枝落病梨。相思懒相访,应是各年衰。"
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
"海边佳树生奇彩,知是仙山取得栽。琼蕊籍中闻阆苑,
吴溪漫淬干将剑,却是猿声断客肠。"


广宣上人频见过 / 凭天柳

六月火光衣上生,斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟,
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
或盛或衰,虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
踟蹰立马缘何事,认得张家歌吹声。"
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
池边道士夸眼明,夜取蟭螟摘蚊睫。"
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。


清明二首 / 貊之风

南国望中生远思,一行新雁去汀洲。"
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
杜鹃花发杜鹃叫,乌臼花生乌臼啼。
晋国封疆阔,并州士马豪。胡兵惊赤帜,边雁避乌号。
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
是故临老心,冥然合玄造。"
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"


吴许越成 / 那拉明杰

静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
乱雪从教舞,回风任听吹。春寒能作底,已被柳条欺。
"郊外杏花坼,林间布谷鸣。原田春雨后,谿水夕流平。


周颂·潜 / 拓跋甲

"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。
明年忝谏官,绿树秦川阔。子提健笔来,势若夸父渴。
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
了然尘事不相关,锡杖时时独看山。白发任教双鬓改,
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,


估客乐四首 / 公良卫红

森森明庭士,缩缩循墙鼠。平生负奇节,一旦如奴虏。
路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,
惟有此身长是客,又驱旌旆寄烟波。"
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
"自知年几偏应少,先把屠苏不让春。
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"


踏莎行·春暮 / 抗丁亥

"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
"却縠诗书将,衔恩赴梓州。绕身垂印绶,护马执戈矛。
野人未必非毛遂,太守还须是孟尝。"
风静阴满砌,露浓香入衣。恨无金谷妓,为我奏思归。"
留宿争牵袖,贪眠各占床。绿窗笼水影,红壁背灯光。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
蟏蛸网上罥蜉蝣,反覆相持死始休。


雪里梅花诗 / 公良辉

"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
此地荣辱盛,岂宜山中人。(《秋晚》)
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。