流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
庾亮楼何厄，陈蕃榻更崇。有时闲讲德，永日静观风。
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。"
此去临溪不是遥，楼中望见赤城标。
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
地僻秦人少，山多越路迷。萧萧驱匹马，何处是兰溪。"
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
"长裾间貔虎，遗庙盛攀登。白羽三千骑，红林一万层。
"残暑三巴地，沉阴八月天。气昏高阁雨，梦倦下帘眠。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
正声消郑卫，古状掩笙簧。远识贤人意，清风愿激扬。"
liu shui yi he ji .man zun tu er wei .cong lai ju hua jie .zao yi zui dong li ..
mao shu yan wan liang .zao tian hou qiu shu .cha peng song huo hong .jiu xi he bei lv .
yu liang lou he e .chen fan ta geng chong .you shi xian jiang de .yong ri jing guan feng .
.jiu ju wei cheng xia .xiao tiao song er gui .han feng chui hua jiao .mu xue fan zheng yi .
zi bei you se wu dan chu .jin zuo guan xi men xia ren ..
ci qu lin xi bu shi yao .lou zhong wang jian chi cheng biao .
.guan cheng han du zuo .shen shi lu zhu sheng .jue yu tong wang zhi .qiong tian xiang shui cheng .
feng na sha deng liang .kan xin xi zhang xian .xi fang zhi you she .wei de yu shi huan ..
wan du xi hai xi .xiang dong kan ri mei .bang an sha li dui .ban he zhan bing gu .
di pi qin ren shao .shan duo yue lu mi .xiao xiao qu pi ma .he chu shi lan xi ..
qing sui ru ming ming .ming xun lou zhen jian .sui zi cao shu zhi .nei gu zeng que ran .
.chang ju jian pi hu .yi miao sheng pan deng .bai yu san qian qi .hong lin yi wan ceng .
.can shu san ba di .chen yin ba yue tian .qi hun gao ge yu .meng juan xia lian mian .
zhi ji bu yi yu .zai xiang gu you qi .zhan shi hua bi zhong .lai zhe shui qi si ..
.wu zai pu quan xi .mao yan xia you xi .bi men liu ye lu .fen shi yang shan ji .
zheng sheng xiao zheng wei .gu zhuang yan sheng huang .yuan shi xian ren yi .qing feng yuan ji yang ..
译文
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
我家有娇女，小媛和大芳。
伴着捣衣的(de)砧杵，你的声音似断实连。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自(zi)己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕(yan)在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
巍巍长安，雄踞三秦之(zhi)地；渺渺四川，却在迢迢远方。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太(tai)平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们，贤士们生了脚却不来，是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗，郭隗虽然是一个才能不高的人，但却得到厚待，终竟能传播明主的诚心，所以乐毅从魏国前去，剧辛从赵国前去，邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中，昭王不去帮助他，正像落水将要淹死的时候不去援救他，那么其他贤士也都将远走高飞，没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情，本来就是您所熟悉的，而我还是要再说一下，无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
注释
（33）“有其地”三句：大意是说，山被人欣赏，人欣赏山，是相应的。有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能完全获得游览的快乐。其：这个，这样的。夫：这个。
（82）大同殿：玄宗经常朝会群臣的地方。
73. 徒：同伙。
67.与吾业者：与我同行业的人，指“他植者”。其：大概，语气词。类：相似。
100. 归之农：使动双宾语，使之归农。
7.银字笙：管乐器的一种。调笙，调弄有银字的笙。
日：每天。
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
故人石渠署，美价满中朝。落落杉松直，芬芬兰杜飘。
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
汀草结春怨，山云连暝阴。年年南北泪，今古共沾襟。"
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
丹地晨趋并，黄扉夕拜联。岂如分侍从，来就凤池边。"
"达人心自适，旅舍当闲居。不出来时径，重看读了书。
石黛曾留殿，朱光适在宫。应祥知道泰，鉴物觉神通。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
"忽自见憔悴，壮年人亦疑。发缘多病落，力为不行衰。
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
"褒谷通岷岭，青冥此路深。晚程椒瘴热，野饭荔枝阴。
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
荒庭增别梦，野雨失行期。莫向山阳过，邻人夜笛悲。"
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
褰裳蹋路草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。"
秋来还照长门月，珠露寒花是野田。"
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
旷怀常寄酒，素业不言钱。道在贫非病，时来丑亦妍。
乃知众鸟非俦比，暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲，
开关接人祠，支策无俗宾。种杏当暑热，烹茶含露新。
"五辂导灵輼，千夫象缭垣。行宫移晓漏，彩仗下秋原。
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
星辞北极远，水泛东溟广。斗柄辨宵程，天琛宜昼赏。
好风若借低枝便，莫遣青丝扫路尘。"
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
"十月一日天子来，青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别，
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
春雨桃花静，离尊竹叶香。到时丞相阁，应喜棣华芳。"
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
"鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，
清光溢空曲，茂色临幽澈。采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。"
"中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见，
"东楚复西秦，浮云类此身。关山劳策蹇，僮仆惯投人。
"校缗税亩不妨闲，清兴自随鱼鸟间。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
"痴顽终日羡人闲，却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂，
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
护军对引相向去，风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击，
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
叶翻萤不定，虫思草无边。南舍机杼发，东方云景鲜。
为姑偏忌诸嫂良，作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知，
相携恸君罢，春日空迟迟。"
雨前缝百衲，叶下闭重关。若便浔阳去，须将旧客还。"
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。
"起来林上月，潇洒故人情。铃阁人何事，莲塘晓独行。
家山伯禹穴，别墅小长干。辄有时人至，窗前白眼看。"
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。
"出山车骑次诸侯，坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口，
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
悠悠满天星。黄金阁上晚妆成，云和曲中为曼声。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
江南孟秋天，稻花白如毡。素腕惭新藕，残妆妒晚莲。
"故人阻千里，会面非别期。握手于此地，当欢反成悲。
疆畎分古渠，烟霞连灌丛。长幼序以齿，欢言无不同。
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒，洞里围棋天景好。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
谁言配君子，以奉百年身。有义即夫婿，无义还他人。
几日政声闻户外，九江行旅得相欢。"