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黄鹤楼送孟浩然之广陵

南北朝 / 谢榛

海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"
"云陛褰珠扆,天墀覆绿杨。隔帘妆隐映,向席舞低昂。
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。


黄鹤楼送孟浩然之广陵拼音解释:

hai yue tong qian gu .jiang yun fu ji zhong .jiu shu zeng jian lie .yi cao yi deng feng .
.wei xi feng bo shi .chu wei dong yue you .lu zhan hu cao wan .yue zhao hai shan qiu .
.ke dao heng men xia .lin xiang hui cao shi .hao feng neng zi zhi .ming yue bu xu qi .
shan lin he chu wu .zi di bu ke feng .wu yu jie ying pei .bian wei quan shang weng ..
xi dong ying feng yan .qing yao zhu lang ou .yu ren ying xiao ji .rong yi ba chuan tou ..
.yun bi qian zhu yi .tian chi fu lv yang .ge lian zhuang yin ying .xiang xi wu di ang .
chang tan zhi gu shan .san zou gui lai ci .bu feng yan zhong ren .diao ku che wei chi .
zao luan dao shu jiang .wo ke qian suo bian .zhu mao chu yi mu .guang di fang lian yan .
sheng rong zai xin er .ning jue zu yan xiao .xuan tang bi ji chun .gong mu qi yun jiao .
chao jin cong rong wen you ze .wu yun jiang han you chui lun ..
bi mu yu shi xun .da jiang bu zhi ke .tui cang hen yu shi .jian bu wen han ba .

译文及注释

译文
自从高宗皇帝南渡之(zhi)后,有几个人(ren)能真正称得(de)上是治国的(de)行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹(tan)山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为(wei)平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁(chou)肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果(guo)堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。
把我的帽(mao)子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。

注释
⑺弓摧南山虎,用晋周处事。《晋书·周处传》载:南山白额猛虎为患,周处入山射杀之。
(6)遗(wèi):赠予、送给。
⑤当不的:挡不住。
沧沧凉凉:形容清凉的感觉。沧沧:寒冷的意思。
②榆关:犹“榆塞”,泛指北方边塞。
⑴成都的武侯祠附在先主庙中,夔州的孔明庙则和先主庙分开,这是夔州的孔明庙。
疏:指稀疏。
垂丹青:见于画册,传之后世。垂:留存,流传。丹青:图画,古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。

赏析

  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培(qi pei)欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的(duan de)问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  尝见张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  唐玄宗时,斗鸡、舞马、歌舞、百戏等,成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”,唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》,即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
  这首诗以平浅的语言写成婚的过程,没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽,更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角,让人在迎亲的车队之中找出新娘来,那么,另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后,他是否来迎亲,就留给读者去想像了。细味诗中所写,往返的迎亲车队给画面以较强的时空感,短短三章,却回味悠长。
  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明(de ming)知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意:高林笼罩,床席象美玉一般洁净清凉,室内焚燃的是寺中特有的香料,窗外飘来的是野花的清香,浓淡相间,山月初露,辉光摇曳,这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路,出发之前他又到各处登览了一番,要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”,说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足,也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节,前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩,而又与“桃花源”联系起来,可见一路是花明柳暗,怪不得游兴是那般高了。
  《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还家的故事,充满传奇色彩。
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  诗人把扬州明月写到了入神的地步,并用“无赖”之“明月”,把扬州装点出无限的风姿,与《《忆扬州》徐凝 古诗》的标题吻合无间,使人向往扬州的美好。这也许是诗人有意的安(de an)排,这种大胆的艺术构思所产生的效果,令人为之惊叹。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开(yi kai)始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

谢榛( 南北朝 )

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简 介

谢榛 谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。其诗以律句绝句见长,功力深厚,句响字稳,着有《四溟集》、《四溟诗话》。

周颂·良耜 / 叶福孙

"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。


外戚世家序 / 汪述祖

渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
玉管繁华美少年。有时过向长干地,远对湖光近山翠。
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
何意构广厦,翻然顾雕虫。应知阮步兵,惆怅此途穷。"
虽过老人宅,不解老人心。何事斜阳里,栽松欲待阴。
"隐居欲就庐山远,丽藻初逢休上人。数问舟航留制作,
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
远寺吐朱阁,春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林,沙鸨飞吴田。


赠别王山人归布山 / 胡绍鼎

猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。


减字木兰花·题雄州驿 / 林用中

水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
独宿自然堪下泪,况复时闻鸟夜啼。"
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"


木兰花慢·恨莺花渐老 / 陈梦林

寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
连笮动袅娜,征衣飒飘飖.急流鸨鹢散,绝岸鼋鼍骄。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
自叹梅生头似雪,却怜潘令县如花。"


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 任询

"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 陈孔硕

招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
秋至复摇落,空令行者愁。"
此尊可常满,谁是陶渊明。"
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,


海人谣 / 凌兴凤

不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
绿树村边谢豹啼。迁客比来无倚仗,故人相去隔云泥。
心莹红莲水,言忘绿茗杯。前峰曙更好,斜汉欲西回。"
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
仙侣披云集,霞杯达曙倾。同欢不可再,朝暮赤龙迎。"
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。


国风·齐风·鸡鸣 / 赵子发

废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
伊昔贫皆甚,同忧心不宁。栖遑分半菽,浩荡逐流萍。
瑶草春,丹井远,别后相思意深浅。"
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。


东征赋 / 郑弘彝

九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。