译文
要像秋胡(hu)的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那(na)样重用贤士呢?
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
日照城隅,群乌飞翔;
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
整日无人来观赏这细雨景色,只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
十四岁时嫁给你作妻子(zi),害羞得没有露出过笑脸。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决(jue)定于太子一人,要使太子成为好的继(ji)承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗(zhang)他。”教育太子是当务之急。
注释
⒃陶潜:即陶渊明,东晋诗人。归去来:指陶渊明赋《归去来兮辞》。
⑴秦川:泛指今秦岭以北平原地带。按此诗中意思指长安一带。
⑧惰:懈怠。
(15)而:尔,你。秉:把持,此指任用。义类:善类。
③须:等到。
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
12.盐屑:盐末。屑,碎末