译文
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多(duo)才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
江山(shan)确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅(jin)仅照顾自身!
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
直到家家户户都生活得富足,
砍(kan)斧(fu)柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面,摆好食具设酒宴。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
下空惆怅。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
注释
竹炉:指用竹篾做成的套子套着的火炉。
④领略:欣赏,晓悟。
⑷苹藻:苹泛指没有根的浮水植物;藻泛指生长在水中的植物。
(4)秋情:指秋天景象所引起的感伤情怀。
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
32.以:相当于“而”,连词,连接状语与中心词。焉:兼词,相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。
齐作:一齐发出。
损:除去。