喜气连云阁，欢唿动洛城。人间知几代，今日见河清。"
"骊阜镇皇都，銮游眺八区。原隰旌门里，风云扆座隅。
江果瑶池实，金盘露井冰。甘泉将避暑，台殿晓光凝。
"金坛疏俗宇，玉洞侣仙群。花枝栖晚露，峰叶度晴云。
"东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
"管急丝繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
传闻当世荣，皆入古人名。无复平原赋，空馀邻笛声。
闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。"
与善良难验，生涯忽易穷。翔凫犹化履，狎雉尚驯童。
何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。"
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
路向南庭远，书因北雁稀。乡关摇别思，风雪散戎衣。
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
岁暮寒益壮，青春安得归。朔雁到南海，越禽何处飞。
xi qi lian yun ge .huan hu dong luo cheng .ren jian zhi ji dai .jin ri jian he qing ..
.li fu zhen huang du .luan you tiao ba qu .yuan xi jing men li .feng yun yi zuo yu .
jiang guo yao chi shi .jin pan lu jing bing .gan quan jiang bi shu .tai dian xiao guang ning .
.jin tan shu su yu .yu dong lv xian qun .hua zhi qi wan lu .feng ye du qing yun .
.dong xi wu shu guan shan yuan .yu lai yan qu liang nan wen .
.guan ji si fan pai jian chou .lv yao wan zhuan qu zhong tou .
.lan gao zhui fa hong yu chun .yan cha tuo jing pao pan yun .cheng xi yang liu xiang jiao wan .
chuan wen dang shi rong .jie ru gu ren ming .wu fu ping yuan fu .kong yu lin di sheng .
wen dao kai xuan cheng qi ru .kan jun zou ma jian fang fei ..
yu shan liang nan yan .sheng ya hu yi qiong .xiang fu you hua lv .xia zhi shang xun tong .
he dang yi yu su wo miao .wei jun ji rang ge di yao ..
mou you zong .hua di wei jia .lv ze zhong .hao hao hai yi .bu wei er tong .
lu xiang nan ting yuan .shu yin bei yan xi .xiang guan yao bie si .feng xue san rong yi .
han gong cao ying lv .hu ting sha zheng fei .yuan zhu san qiu yan .nian nian yi du gui ..
sui mu han yi zhuang .qing chun an de gui .shuo yan dao nan hai .yue qin he chu fei .
译文
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
注释
⑸逆风：迎风，顶风，与顺风相对。
通：通达。
1 昔：从前
⒄端正：谓圆月。
大臣书：《汉书·东方朔传》载，汉武帝即位，征求天下才士，东方朔便上书自荐，自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年（684年）以布衣身份，诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》，可谓上了“大臣书”。
⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
382、仆：御者。
（7）攒云树：云树相连。攒，聚集。
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
悠哉淑灵。建兹清宫，于彼上京。缩茅以献，絜秬惟馨。
宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。"
不待南游禄，何先北帝期。玉棺从此闭，金鼎代相欺。"
"水国何辽旷，风波遂极天。西江三纪合，南浦二湖连。
雪暗鸣珂重，山长喷玉难。不辞横绝漠，流血几时干。"
当歌应破涕，哀命返穷愁。别后能相忆，东陵有故侯。"
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
岂不怀贤劳，所图在永康。王事何为者，称代陈颂章。"
倾银注瓦惊人眼，共醉终同卧竹根。
"左思裁赋日，王充作论年。光随锦文发，形带石岩圆。
东顾重关尽，西驰万国陪。还闻股肱郡，元首咏康哉。"
"九春风景足林泉，四面云霞敞御筵。花镂黄山绣作苑，
北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
日落水云里，油油心自伤。"
连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。
泛曲鹍弦动，随轩凤辖惊。唯当御沟上，凄断送归情。"
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。
"凤吹遥将断，龙旗送欲还。倾都邀节使，传酌缓离颜。
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
"且莫奏短歌，听余苦辛词：如今刀笔士，不及屠酤儿。
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。"
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
"昔岁惊杨柳，高楼悲独守。今年芳树枝，孤栖怨别离。
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄。
夙昔怀江海，平生混泾渭。千载契风云，一言忘贱贵。
"恻矣南邻问，冥然东岱幽。里闬宁相杵，朝叹忽迁舟。
胜情狎兰杜，雅韵锵金玉。伊我怀丘园，愿心从所欲。"
"九重驰道出，三巳禊堂开。画鹢中流动，青龙上苑来。
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
"东山宿昔意，北征非我心。孤负平生愿，感涕下沾襟。
谢公念苍生，同忧感推荐。灵越多秀士，运阔无由面。
"少年飞翠盖，上路勒金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
家本巫山阳，归去路何长。叙言情未尽，采菉已盈筐。
"汉室有英台，荀家宠俊才。九卿朝已入，三子暮同来。
树重岩籁合，泉迸水光浮。石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
侠客条为马，仙人叶作舟。愿君期道术，攀折可淹留。"
"戍客戍清波，幽闺幽思多。暗梁闻语燕，夜烛见飞蛾。
夺晴纷剑履，喧听杂歌钟。日晚衔恩散，尧人并可封。"
仆本居陇上，陇水断人肠。东过秦宫路，宫路入咸阳。
藏用四履，屈道参分。铿锵钟石，载纪鸿勋。"
"月出照关山，秋风人未还。清光无远近，乡泪半书间。
"天河漫漫北斗粲，宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成，
方水晴虹媚，常山瑞马新。徒为卞和识，不遇楚王珍。"
"今夜可怜春，河桥多丽人。宝马金为络，香车玉作轮。
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
已属群生泰，犹言至道偏。玺书傍问俗，旌节近推贤。
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
云光身后荡，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。"
夙龄慕忠义，雅尚存孤直。览史怀浸骄，读诗叹孔棘。
崖悬飞熘直，岸转绿潭宽。桂华尧酒泛，松响舜琴弹。
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
"洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。锦中云母列，霞上织成开。
门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。
上苑春先入，中园花尽开。唯馀幽径草，尚待日光催。
柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。采桑春陌上，踏草夕阳间。
镇静移吴俗，风流在汉京。会看陈仲举，从此拜公卿。"
庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此颂巍巍。"
短歌三献曲，长夜九泉台。此室玄扃掩，何年白日开。
玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。"
御气云霄近，乘高宇宙宽。今朝万寿引，宜向曲中弹。"
尚德既无险，观风谅有孚。岂如汾水上，箫鼓事游娱。"
理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。
三峡七百里，惟言巫峡长。重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。绝壁横天险，莓苔烂锦章。入夜分明见，无风波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！可以涉砥柱，可以浮吕梁。美人今何在？灵芝徒自芳。山空夜猿啸，征客泪沾裳。
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
骑转商岩日，旌摇关塞烟。庙堂须鲠议，锦节伫来旋。"
归来谢天子，何如马上翁。"
"妾家巫山隔汉川，君度南庭向胡苑。高楼迢递想金天，
隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
柰园欣八正，松岩访九仙。援萝窥雾术，攀林俯云烟。代北鸾骖至，辽西鹤骑旋。终希脱尘网，连翼下芝田。
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
长驱历川阜，迥眺穷原泽。郁郁桑柘繁，油油禾黍积。
"秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。